Вопрос: О привязанности к материальному богатству и друзьям
Вы говорили о том, как справляться с привязанностью к собственному телу. Какие методы эффективны при крайней привязанности к материальному богатству и друзьям?
Ответ: Для тех, кто принимает теорию перерождения или любую другую форму существования после смерти, существуют различные виды практики размышлений, например размышление об абсолютной тщетности слишком глубокой привязанности к своим друзьям или богатству, или размышления о преходящей или непостоянной природе этих явлений. Можно помедитировать о том, как такая привязанность способна усилить наши болезненные эмоции и привести к расстройствам и т. п.
Даже если вы неверующий или настоящий атеист, вы можете подумать о целях своей жизни и понять, что она не предназначена только для богатства или для дорогих нам людей. Есть много других целей. Даже если вы неверующий, вы все же можете поразмышлять на тему ослабления крайностей своей привязанности к богатству и друзьям. Например, вы могли бы поразмыслить о том, что материальные блага и друзья, конечно же, являются некоторыми условиями для вашего счастья и чувства удовлетворения, но это не значит, что богатство и друзья — единственные условия или средства вашего удовлетворения. Следовательно, нет смысла в такой однонаправленности всей своей энергии, ибо это не единственное условие для счастливой и полнокровной жизни. Надо сказать, что подобные размышления можно найти в классической буддийской литературе, например в «Четырехстах стихах».
Вопрос: Об истинной терпимости
Не могли бы Вы, Ваше Святейшество, рассказать подробнее о межличностных отношениях в согласии с личной кармой? Как отличить терпимость от глупости?
Ответ: Истинная терпимость или смирение — это позиция или реакция человека по отношению к другому человеку, конкретному случаю или событию, когда у первого человека есть возможность действовать позитивным образом. В результате своих размышлений с учетом различных факторов этот человек решает не прибегать к негативным действиям. Вот это и есть истинная терпимость. Это полностью отличается от ситуации, когда у человека просто нет возможности принять меры противодействия. Ибо тогда он в безвыходной ситуации и не может поступить иначе. Различие между этими двумя ситуациями очень четко изложено в одном из буддийских текстов под названием «Перечень поступков», написанном индийским мастером Шантидевой. Поэтому моя терпимость по отношению к китайцам остается, по сути, под вопросом — истинная ли это терпимость или нет?!
Вопрос: О преодолении страха
Как можно преодолеть страх или боязливость, если это привычное состояние ума и, особенно, если для страха нет видимой причины?
Ответ: Думаю, что ваше мировоззрение и образ мыслей — вот ключ. Иногда у нас возникает внезапно чувство страха, которое, если оставить его без внимания, т. е. поддаться ему, начнет действовать само по себе и влиять на нас. При возникновении подобных ситуаций важно воспользоваться своим рассудком, чтобы не попасть под чары таких мыслей и чувств. Если же есть достаточные основания бояться, то страх полезен. Страх запускает в действие превентивные меры, поэтому это хорошо. Однако если нет причин для страха, то с помощью аналитического размышления ваш страх уменьшается. Вот правильный подход к этой проблеме.
Вопрос: О спонтанном сострадании
Может ли сострадание возникнуть спонтанно после того, как человек развил в себе способность к непосредственному интуитивному виденью?
Ответ: Думаю, что это сильно зависит от духовной ориентации самого человека и его главной мотивации. Это возможно в случае с некоторыми практиками, которые освоили различные принципы Махаяны, альтруизма и т. п. По мере того как человек глубже проникает в природу реальности, растет сила его сострадания и альтруизма, ибо тогда он начинает видеть, что живые существа крутятся в круговороте существований из-за незнания природы реальности. Такие практики, достигнув очень глубокого проникновения в природу
Ответ: Думаю, лучше всего сочетать оба способа. Могут быть отличия в зависимости от обстоятельств, но в том, что они дополняют друг друга, нет сомнения.
Вопрос: О сохранении контакта со своими эмоциями
Ваше Святейшество, как мне оставаться в контакте со своими эмоциями без страха? Я часто до того сильно контролирую свои эмоции, что закрываюсь и не способен любить. Ответ: Когда я говорю о любви и сострадании, мое понимание любви отличается от того, что обычно понимают под любовью. Любовь, как я ее понимаю, основывается на признании и существовании других людей и на истинном уважении их прав и благополучия. Напротив, любовь, в основе которой лежит сильная привязанность к дорогим нам людям, с религиозной точки зрения должна подвергнуться серьезному очищению, т. е. надо развить в себе определенную степень отстраненности.