С другой стороны, материальные блага необходимы обществу, ибо, когда люди обретают их и развивают материальный достаток, это некоторым образом способствует благополучию общества и его членов. Для этого нужна некоторого рода «здоровая» конкуренция, ибо без соревнования, наверное, трудно достичь хорошего прогресса и материального развития. Но важно осознавать, какого типа конкуренция нам нужна, а нужна нам дружеская конкуренция, которая не стремится к уничтожению или вытеснению соперников и прочих людей, а стремится быть стимулятором роста и прогресса.
Лично я вижу некоторые параллели между необходимостью соревнования при материальном развитии и духовным развитием в буддизме. В буддизме основа пути — это принятие прибежища в Трех Драгоценностях: Будде, дхарме и сангхе (духовной общине). Нам очень трудно уподобиться Будде — полностью просветленному существу. Можно вдохновиться примером Будды, но нельзя соревноваться с ним, однако можно найти прибежище в сангхе, духовной общности, в этой общности можно найти духовных соратников, которые находятся в самом начале пути к просветлению. Поразмыслив о качествах сангхи, можно обрести вдохновение, а именно: чувство, что вы можете соревноваться с другими на равных. Это вовсе не плохое соревнование, это — здоровое соревнование. Кроме того, вы можете следовать примеру других, которые ушли вперед, в уверенности, что сможете достичь их высот.
Далее, говоря об объектах наслаждения или желания и материального благополучия, буддийское учение различает пять типов объектов желания: форма, звук, запах, вкусовые и осязательные ощущения. Дают ли эти объекты ощущение счастья, удовлетворения и довольства или, наоборот, ведут к страданию и неудовлетворенности, зависит в большей степени от того, как человек применяет свой интеллект. Как и в случае отношения к материальным ценностям, наше отношение к друзьям и товарищам также неоднозначно. В некоторых случаях взаимоотношения могут добавить страданий, расстройств и неудовлетворенности. Взаимоотношения же другого рода могут привести к удовлетворенности, чувству завершенности и счастью. И здесь результат наших взаимоотношений будет зависеть от степени использования интеллекта.
Еще один важный вопрос — это половые отношения. Эти отношения — часть природы, и ясно, что без них не стало бы и людей. Однако крайность в виде своего рода слепой любви часто создает проблемы и ведет к несчастью. Я считаю, что главной целью половых отношений является воспроизводство, т. е. создание новых прекрасных малюток. У человека должно быть не просто желание полового наслаждения, а еще и чувство ответственности, чувство преданности. Если посмотреть на животных, то некоторые из них вызывают просто восхищение. К примеру, некоторые птицы, подобно лебедям, основывают свои взаимоотношения исключительно на чувстве ответственности и образуют пару на всю жизнь. Это просто прекрасно! Другие животные, как, например, собаки, не имеют такого чувства ответственности и просто получают наслаждение от полового акта, оставляя мать отвечать за все. Это, по-моему, ужасно!
Я думаю, будучи людьми, мы должны следовать природе, но в более цивилизованной манере, не ища лишь временного удовлетворения. Если человек не в состоянии соединить чувство ответственности с браком, он близорук. Иногда меня спрашивают о браке. Конечно, у меня нет такого опыта, но я совершенно уверен в одном: поспешность в заключении брака опасна. Вначале должен быть длительный период взаимного изучения друг друга, и только потом, когда у вас появилась истинная уверенность, что вы сможете жить вместе, можно заключить брак. Это правильный путь.
Похоже, многие семьи в наше время имеют проблемы. Одна из причин — в том, что сексуальная свобода стала слишком неограниченной. Более того, современная культура в большой своей части рекламирует секс и сексуальные атрибуты, и я думаю, что это не очень здорово. С другой стороны, если сравнивать секс и насилие, то уж лучше секс! Но часто благодаря сексу порождается и насилие. В действительности они, по-моему, тесно взаимосвязаны.
Хотя важнее всего в семейной жизни дети, крайне важен и контроль за рождаемостью. Конечно же, с точки зрения буддизма очень ценна каждая человеческая жизнь. С таких позиций контроль за рождаемостью — это не очень хорошо. Вместе с тем население земного шара становится просто огромным. Вероятно, при правильном использовании природных ресурсов планета сможет выдержать население в 5 миллиардов человек; некоторые ученые увеличивают эту цифру еще на 2-3 миллиарда. Я же считаю, что лучше, если населения будет меньше, ибо тогда больше вероятность мирной и дружественной жизни. Имея в виду эти доводы, можно заключить, что мы вынуждены контролировать рождаемость в интересах всего человечества. Контроль за рождаемостью просто необходим.