Еще я около поселка довольно большой пруд создал. Для заполнения его водой один из окрестных ручейков ликвидировал, его пара подземных ключей питала, теперь стали пруд наполнять. Землю я в создаваемом для пруда котловане просто разрушил, снося ее ауру энергетическим потоком. Потом энергию смерти почистил. Дно, на всякий случай, укрепил, чтоб вода не ушла ненароком через какой водоносный слой. Ну, не разбираюсь я в геологии и свойств почв не знаю, так что лучше не рисковать. Решил при этом быть самым умным и все предусмотреть. Я же все-таки пруд, а не бассейн делаю. В нем водоросли расти должны, а как они сквозь мою "керамику" корни пустят? Вот я и уплотнял землю не непосредственно по дну пруда, а отступя на метр вглубь. Так чтобы хотя бы метровый слой обычного грунта остался. Не чернозем там, конечно, обычная глина, но все-таки... Правда, за месяц пруд меньше чем наполовину из своей десятиметровой глубины заполнился. Но, вроде, зимой тут дожди идти должны. Может даже старое русло ручья для слива лишней воды понадобится.
Хорошо бы карпов в пруду развести, но где малька брать? В местных ручьях с рыбой не очень. На Землю за мальками не смотаешься. Придется местные ресурсы изучить.
Еще одним видом моих занятий стало исследование возможностей моего нового тела. Знаниями своими Барлок со мной не поделился. А мышечной памятью? Античный бог по определению драться уметь должен. Наше общее теперь тело, хоть и сильно отличается от его орангутанговского, но могло бы навыки какие-нибудь сохранить. Надо только их поискать.
Путем регулярных экспериментов я выяснил, что совершенно не умею фехтовать ни на мечах, ни на копьях. Глефы, алебарды, чеканы и прочие колюще-рубящие средства сокращения поголовья разумных мое тело признать тоже не захотело. Дело пошло только с саблей, точнее, с чем-то вроде кавалеристской шашки, отыскавшейся в запасниках храма. А, может, это не память Барлока проснулась, а я сам в силу простоты использования быстро приноровился. Фехтовать, как я помню, шашкой и не полагалось, а вот все шесть видов ударов, предусмотренных уставом кавалерийской службы XIX века (три рубящих и три колющих) получались на загляденье. По крайней мере, создалось впечатление, что удар у меня получается не хуже воспетого М.Шолоховым в Тихом Доне "беспощадного баклановкого", которым противника чуть не до седла на две половинки разваливали. А после того, как я с этой шашкой еще и поработал, укрепив внешний слой и заточив кромку, появилась уверенность, что и седлу от такого удара неслабо перепадет. Возможно, и лошади. Саму же шашку я, понятное дело, приватизировал.
С метательным оружием провозился не меньше. То, что из лука я стрелять не умею, понял сразу. Но то, что и из арбалета будет так паршиво получаться - не ожидал. Видимо, Барлок таким оружием не пользовался, а моего опыта стрельбы из духового ружья оказалось недостаточно. Копья и дротики я метал далеко, но исключительно из-за возросшей силы и общей ловкости. Точность оставляла желать много лучшего. Конечно, с десяти метров пробить насквозь щит для меня оказалось не проблемой, но это уже, считай, ближний бой.
Неожиданно хорошо пошло дело с архаичной пращей. Толи Барлок ее любил, толи я сам ловким оказался, не знаю. Первоначально я про прщу вообще забыл. Уже бумеранги и сюрикены делать собирался. Но, оказалось, что праща - тоже совсем неплохо. Образец из храма мне Юнгер не отдал, но копию из кожи мне за полчаса сделали. Обычный кожаный ремень. С одной стороны - петля, с другой - узел, а посредине - небольшое расширение. Петлю одеваешь на кисть руки, узел зажимаешь в кулаке, а в сложенный таким образом пополам ремень (как раз в самом широком его месте) кладешь камень до полкилограмма весом. Затем - раскручиваешь камень в петле над головой и в нужный момент выпускаешь конец с узлом. Петля раскрывается, и камень летит к цели. У меня это стало ловко получаться. Со ста метров в щит попадал, а с пятидесяти - в шлем. Так что библейский рассказ про Давида и Голиафа мог вовсе и не чудом быть. Хотя считается, что прицельно из пращи бить нельзя, но у меня же получается!