— Да го посещавам, за мен бе огромно удоволствие — каза дон Хуан — и в същото време източник на особен вид вина, в един момент започнах да се отегчавам до смърт. Не защото нагуалът Елиас бе скучен, а защото нагуалът Хулиан просто нямаше равен на себе си и пленяваше всекиго за цял живот.
— Но нали каза, че си се чувствал уверен и спокоен в дома на нагуала Елиас! — прекъснах го аз.
— Да, така беше и именно оттам идеха чувството ми за вина и моят въображаем проблем. Подобно на теб, и аз оби чах да се самоизтезавам. В самото начало мислех, че съм открил спокойствието в лицето на нагуала Елиас, но по-късно, когато разбрах по-добре нагуала Хулиан, поех по неговия път.
Дон Хуан каза, че пред къщата на нагуала Елиас имало един навес, където той си бил обзабел ковачница и дърводелски тезгях с набор инструменти. Кирпичената къща с керемиден покрив се състояла от една извънредно голяма стая с пръстен под, където живеел той заедно с пет жени-ясновидки. Те всъщност му били и жени. Освен това в няколко малки къщурки, построени около нагуалския дом, живеели още четирима магьосници-ясновидци от неговата група. Те всички били индианци от различни части на страната, преселили се в Северно Мексико.
— При нагуала Елиас сексуалната енергия беше на голяма почит — каза дон Хуан. — Той считаше, че тя ни е дадена, за да я използваме при сънуване. Той смяташе, че сънуването постепенно е излязло от употреба, защото било в състоя ние да разстрои и без това нестабилното духовно равновесие на по-впечатлителните хора.
Аз те учих на сънуване по същия начин, по който той ме учеше навремето — продължи дон Хуан. — Той ме учеше, че докато сънуваме, събирателната ни точка се движи много леко и естествено. Духовното равновесие не представлява нищо друго освен задържането на събирателната точка на мястото, на което сме привикнали да бъде. При положение че сънищата раздвижват въпросната точка и че сънуването се използва като своеобразни „юзди“ за това естествено движение, и че сексуалната енергия е необходима в процеса на сънуване, понякога, когато сексуалната енергия е била прахосана за любене вместо за сънуване, резултатът може да бъде пагубен. В такива случаи сънуваните движат събирателната си точка нестабилно, без концентрация и нерядко се чалдисват.
— Какво искаш да кажеш, дон Хуан? — попитах аз, защото усетих, че темата за сънуването е_ _встрани от естестве ния ход на разговора ни.
— Ти си сънувач — каза той. — Ако не внимаваш със сексуалната си енергия, можеш да започнеш безразсъдно да прехвърляш събирателната си точка. Само преди миг бе смаян от собствените си реакции. Това значи, че твоята събирателна точка се движи доста непостоянно, тъй като сексуалната ти енергия не е в равновесие.
Направих глупава и неуместна забележка относно половия живот на зрелите мъже.
— Сексуалната ни енергия управлява сънуването — поясни той. — Нагуалът Елиас ме учеше, а аз пък от своя страна уча теб, че посредством сексуалната си енергия ти или любиш, или сънуваш. Няма трети вариант! Причината, поради която изобщо споменавам за това, е, защото изпитваш големи затруднения да преместваш събирателната си точка, така че да проумееш нашата последна тема — абстракта.
Същото се случи и с мен — продължи дон Хуан. — Едва след като половата ми енергия бе освободена от влиянието на света, всичко си дойде на мястото. Това е правилото на сънуваните. Прикриваните са другата крайност. Моят благодетел например беше, така да се каже, развратник и като обикновен човек, и като нагуал.
Дон Хуан като че ли се канеше да разкрие собствените си дела като благодетел, но изведнъж промени решението си. Тръсна глава и каза, че съм ужасно невъзприемчив за подобни разкрития. Аз не настоях.
Дон Хуан продължи, че нагуалът Елиас убедено твърдял, че в крайна сметка единствено сънувачите, след невъобразими битки със самите себе си, побеждават. И той използвал своята трезвост, за да отговаря на дон Хуановите въпроси.
— Нагуалът Елиас ми разказваше, че и той като мен навремето имал същите трудности да разбере смисъла на духа — продължи дон Хуан. — Той смяташе, че има два начина. Първият — необходимостта да проумееш по косвен път какво представлява духът, и вторият — да разбереш духа направо. Ти имаш проблеми с първото. Веднъж разбереш ли какво е духът, вторият начин ще се разреши от само себе си и — обратното. Ако духът ти проговори с безмълвните си слова, ще узнаеш със сигурност още начаса какво е той.