Это действие не может быть коллективным, это момент частной, внутренней жизни, наедине с собой.
И получается, что предложение тревожит и напрягает по причине того, что реализовывать такие идеи, заниматься собственным внутренним миром, отвоевывать собственную жизнь у внешнего мира можно только в одиночку. Вопрос: «То, что я считала до сих пор „надо“, действительно ли оно мне надо?» – задавать очень страшно.
Конечно, это тоже особенности женской натуры, потому что адаптация-то высока. Большинство женщин испытывают муки нравственные, а иногда и просто физические, оказываясь перед необходимостью выбросить старые, ненужные вещи, сношенную обувь, платье, которое уже никогда не наденут, разбитые, треснутые, склеенные чашки, подгоревшие кастрюльки. Даже это бывает трудно самостоятельно, собственной рукой из своего мира удалить – вдруг пригодятся! Вдруг разрушится что-то, станет же не так, как было. Вдруг что-то такое из-за этого переменится и безвозвратно уйдет, отомрет. А то, что полный шкаф мертвечины, а то, что подгоревшая кастрюлька – это маленький кусок мертвой ткани, что разбитые чашки, отжившие вещи – это то, что уже засохло, отцвело и требует помойки, как мертвое, – мы знаем и чувствуем, конечно. Но боимся трогать, обманывая себя тем, что, может, оно как-нибудь оживет, то есть я похудею и опять начну носить это платье. Я вспомню мечты своей юности и перешью это пальто. Я куплю какое-нибудь новое чудодейственное средство и отмою эту кастрюльку, она будет как новая. Цветы были такие красивые… Правда, они уже засохли, и от воды как-то нехорошо пахнет, но я же выброшу воспоминания, обижу человека, который мне их подарил. Может, мне больше никто никогда цветов не подарит, может, это последние цветы!
Так оборачиваются против женщины особенности ее же интеллекта. Женщина – существо, предназначенное для того, чтобы быть экспертом в живом и неживом. Между прочим, без мучительных трудов, предлагаемых биологической наукой, которая так до сих пор и не может сообщить нам, что же такое жизнь и как отличить живое от неживого. Существо, которое самой данностью, самой природой определено экспертом по этому вопросу – ну должен же кто-то это уметь, пока ученые будут корпеть и создавать свои логические конструкции, – так запугано миром здравомыслия, так заковано в броню правильных «надо» и здравомыслящие соображения по поводу гарантированного будущего, что боится изменить положение вещей в шкафу и выбросить старые туфли. Потому что боится, что это изменит ее гарантированное будущее. Так уже как есть, вроде как хорошо.
А мы предлагаем переложить не шкаф, мы предлагаем переложить и пересмотреть составляющие своей субъективности. Этот запертый сейф, ключ от которого непонятно у кого, содержание которого вложено без нас и который вручен нам авторитетным мнением внешнего мира, как старинная семейная реликвия, которую нужно сохранять ценою собственного счастья, собственной радости и собственного мнения. Может быть, стоит открыть, понять, что вы там храните, и принять собственное решение, хотите ли вы быть хранителем этого? Не прошло ли время этой ценности, жива ли она еще?
Я говорю так, чтобы хоть как-то снять страх, что все придется сломать и изменить, – но это не обязательно. Ведь может оказаться, что там все живо, здорово, прекрасно, и что все эти «надо» есть следствие ваших собственных «хочу». Вы дадите себе свободу ответить на вопрос: чего я хочу, а составив список этих «хочу», задумаетесь над тем, что же надо сделать, чтобы «хочу» реализовалось, осуществилось, засверкало, обрадовало меня. Тогда и выяснится, что многое из того, о чем сообщали: «Надо», – действительно надо ради вашего «хочу». Ну так оно и останется вам. Но это уже будет точно ваше. Вы будете точно знать, из чего оно состоит, зачем оно здесь лежит, вы будете это брать в нужный момент, использовать и, после того как используете, избавляться, чтобы было место для нового, для следующего.