А теперь посмотрим, как семья будет выглядеть, если мощность аспектов разная.
Правила работают при рассмотрении любого целого.
1. Аспект организации слаб. Аспект связи отклоняется к аспекту функционирования и целое оказывается в зоне риска разрушения.
Думаю, вам уже самим пришло в голову, что именно это происходит в так называемых «неполных семьях».
Женщина остается одна с детьми. Фундамент, основа дает трещину, она старается все сохранить, сберечь и восполнить, «только бы дети не пострадали», ее связь с миром сужается, почти сливаясь с аспектом функционирования, то есть ее мир практически начинает сворачиваться до интересов детей.
2. Слабый аспект функционирования. Аспект связи отклоняется к аспекту организации и система консервируется. Именно поэтому нельзя назвать «семьей» живущих вместе мужчину и женщину, если в их намерения не входит желание иметь детей. Это будет какое-то другое целое, партнерство, содружество, много что еще, но не семья. Именно потому что дети – это продукт функционирования такого целого, как семья. Очень часто, чувствуя, что развитие останавливается, смыслы исчезают, люди принимают решение рожать еще детей или взять приемного ребенка, потому что именно с позиции развития семьи как целого дети – это результат развития.
Внимание! Помня об особенности женского интеллекта – желании свести все в одно, обращаю ваше внимание: мы рассматриваем как целое семью, а не историю отношений, чувств и страстей конкретной женщины и конкретного мужчины.
Семью, действительно, от консервации, а значит от скуки и бессмыслицы, могут спасти дети, если и он, и она действительно спасают семью. А отношения – это уже совсем другая история.
3. Слабый аспект связи. Целое стремится свернуться в точку, превращаясь в закрытую от мира жесткую систему. Такое натуральное хозяйство – сами производим, сами потребляем, постепенно объем всех остальных аспектов сворачивается. Это семьи, уходившие в глухие леса из идейных соображений или по обстоятельствам и там оставшиеся, живущие в глухих отдаленных хуторах, сознательно обрывающие практически все связи с внешним миром. Такое свернутое целое как бы замирает, выпадая из процесса развития остального мира.
Ознакомившись кратко с тем способом думать, который кажется мне самым эффективным для решения наших задач, попробуем продолжить.
Я – внутри и я – снаружи
Жизнь моя в четырех мирах
Умение думать о целом поможет вам стать ювелиром, который знает, как высветить самые чудесные, необыкновенные, и может быть, сокрытые от вас раньше грани и возможности такого бриллианта, как ваша жизнь. Что же мы можем увидеть прежде всего?
Первое: наша жизнь – это не сплошной поток непонятно как перемешанных, и непонятно чем сцепленных событий, наша жизнь не клубок ниток, которые помогала нам сматывать любимая кошка. И если мы попробуем посмотреть на нее как на целое, то мы увидим, что в случае гармонии в ней всегда присутствуют три аспекта: социальный, частный и внутренний (интимный).
И я не гарантирую вам, что вы легко и уверенно обнаружите в суете и хитросплетении дней, дел и забот все эти три аспекта, три грани полноты. А если и обнаружите, то скорее всего увидите, насколько они не равновесны. Увидите, что, погрузившись по привычке, по незнанию, под давлением обстоятельств в один из аспектов, практически потеряли другие, и найдете в этом ответ на странное ощущение тревоги и неуверенности. Состояние, знакомое многим: вроде все хорошо, так почему же временами так тошно?
Я предлагаю перестать смущаться и скрывать это ощущение неполноты и недоделанности собственной жизни, перестать стесняться прежде всего себя.
Есть у нас, у женщин, такая привычка самообмана. Плохо себя чувствую? К доктору не пойду, еще скажет, что больна. Лечись потом. Любимая юбка уже давно не застегивается на талии, а кофточка лопается на груди – это она села при стирке или в химчистке. В отношениях появился холод и отчуждение – лучше молча переживать, а то затеешь разговор, неизвестно чем обернется. А дело в том, что решение всех этих проблем принесет за собой необходимость перемен, а вот резких перемен-то женщины, в силу особенности своей природы, и не любят.