Если же в эту группу поместить половозрелого самца, циклы у самок полностью нормализуются.
А вот еще одно интересное явление, встречающееся у некоторых животных (в частности, у тех же белых мышей). Если самку в первые дни беременности пересадить к другому самцу, беременность прекращается. Даже присутствие самца не обязательно: прекращение беременности отмечается и при пересаживании самки в клетку, в которой незадолго до того содержались половозрелые самцы. Предотвратить прекращение беременности можно, если ввести беременным самкам гормоны пролактин и прогестерон. Опыты, проведенные исследователями А. Паркисом и Г. Брусом в 1961 году, показали, что в организме самки после раздражения обонятельных рецепторов наступает торможение выработки этих гормонов, из-за чего и прерывается беременность. Отечественные ученые С. Н. Николаев и Е. В. Даева установили, что запах взрослых самцов мышей вызывает угнетение выработки семени у молодых самцов, причем воздействие запаха сопоставимо по интенсивности с воздействием радиоактивного облучения.
Многие физиологические процессы, происходящие в организме человека, сходны с подобными процессами, протекающими у свиней. А вещества, выделяемые слюнной железой этих животных, близки по структуре к мужским половым гормонам, обладающим сильным мускусным запахом. Ученые установили идентичность строения феромона кабана и пахучих веществ пастернака и сельдерея. Может быть, рано исключать эти растения из медицинского арсенала, объявлять их неэффективными и отдавать на откуп знахарям? Думаю, что растения эти заслуживают всестороннего изучения как корректоры нарушений половой сферы. Не зря ведь знаменитая мадам Помпадур — фаворитка французского короля Людовика XV — стимулировала себя питьем шоколада с сельдереем.
Другим органом животного происхождения, применявшимся для увеличения потенции, был рог носорога. Ему приписывались магические свойства лечебного средства, помогающего при всех известных болезнях. Древнегреческий историк Ктезис (IV век до н. э.) писал о единороге: «В Индии водится дикий осел ростом более лошади. Тело у него белое, голова темно-красная, глаза голубые. На лбу растет рог в полтора фута длиной. Порошок, соскобленный с этого рога, применяется как лекарство против смертельных ядов». До настоящего времени научно не доказано действие препаратов из рога носорога (по мнению биологов, он состоит из ороговевших и сросшихся между собой волос). Тем не менее препараты из него очень популярны на Востоке — в Китае, Японии и других странах Юго-Восточной Азии. Особенно ценится рог, окрашенный в черный цвет. Большая популярность данного средства привела к хищническому истреблению носорогов в местах их обитания, а запрет охоты способствовал развитию браконьерства и контрабандным поставкам в страны, где имелся устойчивый спрос на рог. Легенды о чудо-порошке из рога не раз вдохновляли американских кинематографистов из Голливуда.
В китайской медицине порошок из рога носорога назначается как общеукрепляющее средство, повышающее потенцию, а также в качестве противоядия, жаропонижающего, успокаивающего средства и при эпидемическом энцефалите. Стоит отметить, что из-за большой дороговизны сырья эти препараты назначаются чрезвычайно редко.
В несколько измененном виде принцип подобия использовался при замене дорогостоящего привозного сырья местными растениями. Например, эмчи-ламы (монахи-лекари буддийских монастырей) Бурятии и Монголии, широко использовали местное дикорастущее сырье, похожее по внешнему виду на сырье, привозимое из Китая и Индии. Так в арсенал монгольской и бурятской медицины попали некоторые растения, применяемые для повышения потенции. В числе их следует назвать чрезвычайно популярный в последнее время рододендрон Адамса: он очень похож на рододендрон, произрастающий в Тибете и Гималаях и используемый там как сильное тонизирующее и стимулирующее средство. О значении рододендрона говорит тот факт, что он изображен в числе четырех растений, окружающих бога медицины и здоровья в «Атласе тибетской медицины». Рододендрон на тибетском языке называется «да-ли гар-бо», или «ба-лу». Название было принесено тибетскими монахами на территорию России. Для отличия от других местных видов рододендрона рододендрон Адамса бурятские лекари стали называть «саган да-ли», то есть белый «да-ли», что соответствовало его тибетскому названию (у рододендрона белые цветы). Близкие виды того же растения — рододендрон бурятский и мелколистный, имеющие красные и розовые цветы, — в народной медицине не использовались. Еще в 1950-1960-е годы прошлого века исследователи фиксировали двойное название рододендрона Адамса: русскоязычное «белогорский чай» и бурятское «саган-дали». Последнее название в конце XX века трансформировалось в «сахандалью» и стало общеупотребительным.