Апостолы разнесли свидетельство о Христе по всей земли (см. 3:132–133).
Апостолы проповедывали Спасителя
Проповедали Его спасительное тое смотрение рабы Его, святые Апостолы во всех концах земли, и спасаются все, которые ни приемлют спасительную их проповедь. И так ПРОРОКИ и Апостолы единого Спасителя миру, СЫНА БОЖИЯ проповедали нам. Пророки, имеющего в мир прийти, – Апостолы, уже в мир пришедшего и спасение соделавшего проповедали. Ветхозаветные верные в грядущего Христа веровали, и спасались: новые благодати верные в пришедшего Христа веруют, и спасаются. И тако един Христос, и в Ветхом и Новом Завете, верных есть СПАСИТЕЛЬ (4:31–32).
Апостолы устроили Церковь, основанную Христом (3:270, см. ЦЕРКОВЬ, 1153).
Господь через апостолов призывает в Царство Небесное (4:59, см. ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ, 1149).
За слово Божие Апостолы были терзаемы и закалаемы (5:260, см. СЛОВО БОЖИЕ, 899).
Как ветер не может препятствовать лучам проходить от солнца к земле, так и диавол не смог воспрепятствовать апостольской проповеди (2:6, см. СЛОВО БОЖИЕ, 899).
БЕДСТВИЯ
Бедствия бывают от беззаконной жизни
Когда и на временное бедствие посмотрим, увидим, что не отинуды, как от беззаконного и нераскаянного жития человеческого происходит. Отсюда пожары, глады, оскудения хлеба и прочих житейских благих; отсюда моровые язвы, трясение земли; отсюда брани, ужасные сражения, кровопролития, многотысячных людей падения, и от того последующие жен, родителей, детей плачевные вопли, разорения и опустошения градов и государств, и проч. Тако правда Божия, беззакониями человеческими раздраженная, посылает страшный суда Своего меч и поражает беззаконников (2:376).
Всенародные бедствия как наказание Божие за беззакония
Видит Господь беззаконных властей и судей беззакония, и вопль их, как содомский, входит ко Господу, и воздыхания убогих людей Своих слышит, и судит «судяй всей земли». Отсюда-то видим страшные казни, от праведного суда Божия посылаемые на государства и грады; видим страшные войны и кровопролития, видим моровые язвы; видим прелестников и пагубных сынов, и возмутителей отечества, которые высоких лиц себе имена приписуют, и мятеж и вред отечеству делают; видим страшные пожары и глады и прочие казни. Сие все Бог, Царь царствующих и Господь господствующих, за неправедные суды, озлобления и насилия бедных людей, как Судия праведный и судяй всей земли, насылает (4:94–95)
Усердная молитва ко Христу спасает от бедствий (2:25, см. ЖИЗНЬ ЗЕМНАЯ, 357).
БЕЗЗАКОНИЕ
Беззаконие есть плен греховный
Пророк святый Иеремия, видя разорение града Иерусалима и отведенных в плен сынов Израилевых, неутешный плач восприим, рыдаше и искаше слез... Подобного плача достойны и христиане, новый Израиль, которые так богопротивные праздники совершают, понеже и сие такоежде, паче же большее пленение претерпевают. Ибо они телом, а сии душею пленени суть. А чим душа от тела честнейшая и дражайшая есть, тем и пленение ее горшее есть телесного. Пленивый бо сих не Навуходоносор царь Вавилонский, но князь тьмы и власти воздушной, непрестанно ярейся и воюяй на святый град Иерусалим, то есть, Церковь Святую. Узы, имиже пленники сии связаны суть, суть узы греховные, крепчайшие всякаго адаманта, которые едина только всемогущая Божия сила может разрешить. Реки Вавилонские суть различные излияния страстей, при которых бедные сии пленники сидят и плачут. Повесили они и органы своя, то есть, затворили уста к славословию Божию.
Пленивший их, видя их в такой беде, насмехаются им, глаголя: «воспойте нам от песней сионских» (