Кто от них чистосердечно обратится и покаяния плоды сотворит, тот паки в церковное сообщение приимется милосердием Божиим, и будем истинным церкви святыя сыном (3:34).
Церковь подобна госпиталю
Что госпиталь есть больным: тое церковь святая есть христианам, духовно болящим. В госпиталь больные входят дверьми: в церковь святую болящие духовно входят ВЕРОЮ и КРЕЩЕНИЕМ святым. В госпиталь того ради входят больные, чтобы исцелиться от болезни, и тако здравие получить: в церковь святую того ради входят болящие духовно, чтобы исцелиться от болезней душевных и тако спасенными быть. В госпитали имеется лекарь, который больных посещает, смотрит и лечит: в церкви святой Врач есть ХРИСТОС, Который христиан, духовно болящих, посещает и врачует. В госпитали болящим лекарь запрещает все тое, что лекарству его, больным подаваемому, препятствие чинит: в церкви святой находящимся христианам от всего того воздерживаться повелевает Христос, что душевному их исцелению и получению вечнаго спасения препятствует. В госпитали болящие, которые хотят исцелиться, слушают лекаря, и исцеляются: тако и христианам, когда хотят исцелитися и тако спасенными быть, должно Христа Врача слушать, и от всего того удаляться, что Он запрещает. В госпитали не исцеляются и здравия не получают тии больные, которые лекаря не слушают, и того не воздерживаются, что им запрещает: тако и христиане неисцельными пребывают и СПАСЕНИЯ лишаются, которые Христа не слушают и по своим прихотям, а не по правилу учения Его ходят. В госпитали болящие лекарю объявляют свои болезни, «я-де тем-то немогу»: тако христианам должно объявлять свои болезни Христу – небесному Врачу, и от Него исцеления просить. «Не требуют бо здравии врача, но болящии» (Мф. 9, 12) (4:137).
Нет таких грехов, которых не исцеляла Церковь (4:137, см. ГРЕХ, 289).
Входящие в Церковь, изменяют свои нравы
Чудно, что в ковчеге Ноевом звери лютые кротки и согласны были: Божиим то повелением учинилося; и тако лютость и свирепость свою отложили они, иначе бы не могли поместиться. Тако вшедшие в Церковь святую прежние свои нравы, яко зверские и скотские, отлагают и бывают кротки, согласны и мирны. Крещением бо вси обновляются и пресвятый нрав Христов на себе приемлют, и тако Церкви святой причисляются. Откуду написано в Деяниях Апостольских о первых христианах: «народу веровавшему бе сердце и душа едина» (Деян. 4, 32) (4:300).
О поведении в церкви
В церкви стоя, крайне берещися от разговоров и смехов и прочиих неприличных действий, а только внимать прилежно чтению и пению и молитве (1:20).
НЕРАДЕНИЕМ христианин уходит из церкви
Видишь овцу, отлучившуюся от стада своего, которая дотоле бегает, кричит и ищет стада, доколе паки сыщет его. Тако подобает христианину делать, который нерадением и непослушанием отлучился от стада овец Христовых: дотоле искать, просить, толкать и плакать, доколе паки присоединиться оному; просить и молить Бога с Давидом: «заблудих, яко овча погибшее: взыщи раба Твоего!» (Пс. 118, 176)... Ибо овцы Христовы гласа Христова слушают, якоже Сам глаголет: «овцы Мои гласа Моего слушают» (Ин. 10, 3). И хотя таковые мнятся быти в стаде Христовом, однакож самою вещию чужды суть его, чужды Христа Самого, чужды живота вечнаго, пока истинно не обратятся и не присоединятся ему. Сей случай и рассуждение увещавает тя осмотреться, не отлучился ли и ты от Христова стада своим небрежением; и когда приметишь в совести своей сие бедствие, не медли обратитися покаянием, плачем и воздыханием, пока еще время не ушло и отверсты двери в благословенный овец Христовых двор, в который ПОКАЯНИЕМ истинным и верою входим (2:61–62).
Церковь. Глава первая, второй статьи, второй книги «О истинном христианстве» (3:30–35).
ЧЕЛОВЕК
(см. также ХРИСТИАНИН)
После сотворения всего мира Бог создал АДАМА и ЕВУ и дал им заповедь
Когда всемогущий Бог сотворил небо и землю, и прочия видимыя и невидимыя вещи, – последи всех создал человека из земли, и вдохнул в него душу живую; которому дал имя сие – Адам; и ввел его в рай, место прекрасное, всякими изрядными и плодоносными древами украшенное (Быт. 2, 15). Адаму создал Бог помощницу Еву, и обоим им, Адаму и Еве, дал Бог заповедь такую, чтобы от всех древес плоды вкушали, а от того древа, которое было посреде рая, не дерзали вкушать плода (