Так как в христианине два рождения,
то и человек двоякий по внутреннему устроению:
ветхий и новый
Понеже в христианине двоякое имеется рождение, ветхое и новое, или плотское и духовное, то в том же христианине двоякий и человек есть, «ветхий и новый»: двоякие не по существу (ибо по существу един есть человек, едино бо есть тело и душа, из которых существо человека состоит), но по внутреннему устроению, наклонению и действию. Ветхий человек иначе называется «внешний», новый же «внутренний», якоже глаголет Апостол: «аще и внешний наш человек тлеет, но внутренний обновляется по дни» (2Кор. 4, 16). Паки называется ветхий «плоть», новый же «дух», якоже тойже Апостол учит: «плоть похотствует на духа» (Гал. 5, 17) (3:227) (также 3:56–57, см. КРЕЩЕНИЕ, 436).
В человеке бо, христианскую веру восприявшем и святым крещением обновленном, двоякий человек, но противный себе, должен быть: «ветхий и новый», как о том выше многажды сказано. «Ветхий» человек не иное что в нас, как страсти греховныя, с нами родившияся и ко греху нас склоняющия, как-то: нечистота плотская, неправда, ложь, лукавство, гордость, гнев, злоба, ненависть, зависть, сребролюбие, самолюбие и проч. «Новый» же есть вера живая с плодами своими, подвизающаяся противу ветхаго человека, страстьми и похотьми тлеющаго, котораго подвига от всякаго христианина вера христианская требует. И в ком такого подвига нет, в том только един ветхий человек имеется, следственно и веры нет, которая обновляет человека и подвизается противу греха (3:181).
Образ и нравы ветхого и нового человека
Представь себе образ и нрав обоих – ветхаго Адама и Христа, нас ради бывшаго человека, и разсуди прилежно: кому лучше последовать? Гордость, высокоумие, зависть, злоба, нечистота, срамословие, обжорство, хищение, лукавство, лесть, ложь и прочия мерзости ветхаго Адама свойства суть. Скотский и зверский нрав ветхаго человека нрав есть: лютостию подобен льву, хитростию и лукавством лису, хищением волку, нечистотою и обжорством псу, злобою василиску, и проч. И которые нравы особенно разделены имеются в безсловесных, те в едином ветхом человеке находятся. Таковая мерзость в ветхом человеке кроется, и в случаях подобными себе плодами себе оказывает. Обрати теперь очи сердца твоего на Христов нрав, который живо описует нам святое Его Евангелие. В Нем является горячая любовь, объемлющая объятиями своими всех, другов и врагов, сердце, жаждущее всем спасения, смирение глубочайшее, кротость и долготерпение к хулителям, святыня паче света чистейшая, благосклонность к просящим, милосердие к бедным, сострадание к страждущим, милость ко грешникам, благость и снисхождение ко всем (3:184).
Свойства и нрав ветхого человека
Всяк от нас имеет в себе от рождения своего ветхаго человека, и ветхим человеком от родителей своих раждается. Свойства и нрав его не что иное есть, как самолюбие, плотоугодие, славолюбие, сластолюбие, неправда, ложь, нечистота, немилосердие, жестокосердие, гнев, ярость, злоба, роптание, хуление и прочии грехи. Сии суть ветхаго рождения и ветхаго человека нравы. Сими он утешается и услаждается. Его свойство есть: любить почитание, поклонение, похвалу, славу от человек; ему свойственно есть гордиться, возноситься, надыматься... Он о том едином только тщится, замышляет, начинает и делает, что видит, что временное есть, что ему богатство, славу, честь и сласть телесную и временную приносит. Ему неприятно все тое, что его злонравие обличает; приятно все тое, что растленной его воле сходно. Отвращается от всего того, что самолюбие, славолюбие и сластолюбие пресекает: любит все тое, что тыя его прихоти умножает... Он любит сам одеваться, питаться, упокоеваться пространно, а о ближнем нерадит. Любит всякое довольствие иметь, хотя бы было тое с обидою ближняго и презрением Божественнаго закона и Самого Законодавца. Он от других обиды, укоризны, безчестия, поношения, клеветы, проклинания не терпит, злобится за тое и отмщевает; но сам других обидеть, насиловать, обнажить, укорить, обезчестить, осудить, оклеветать и во всякое бедствие привести не стыдится... Словом, всякое беззаконие, грех, слепота, безстыдство в ветхом человеке кроется. Он не иное что, токмо помышления зла начинает и родит. «От сердца бо человеческого исходят помышления злая, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, татьбы, лихоимства, обиды, лукавствия, лесть, студодеяния, око лукаво, хула, гордыня, безумство» (