Без благодеяния Божия человек и минуты прожить не может (4:234, см. БОГ, БЛАГОДЕЯНИЯ БОЖИИ, 74),
Человек склонен ко греху, если благодать Божия не укрепит (3:135, см. ЗАКОН, 385).
Человек претерпевает в своей жизни множество бед и испытаний
Путник подлежит всякой непогоде и буре: тако нам, путь свой идущим, приключается всякая буря бед, напастей и ИСКУШЕНИЙ. Путник о всем том небрежет, но, все претерпевая, идет к намеренному месту: тако и нам должно о всем неблагополучии, нам приключающемся, пренебрегать, терпеть и итить к желаемому своему отечеству. На путника часто нападают разбойники и обнажают, а часто и убивают, и тако до намереннаго места не допущают: тоежде приключаются и нам, ибо на нас демоны, как разбойники, нападают и неосторожных уязвляют и убивают, и тако до желаемого отечества не допущают. Путники защищают себе от разбойников оружием: тако нам должно защищать себе от демонов МОЛИТВОЮ и ГЛАГОЛОМ БОЖИИМ (4:54).
Люди равны между собой
Все люди, яко нищиии и убогии, в себе равны суть. Равная всех нищета равными всех делает. Много ли кто, или мало кто имеет, чужое добро, а не свое имеет. Отсюду никто над другим не должен возноситься, и никого не презирать. Вси чужое добро имеем, а не свое. Почтож чужим возноситься! (4:337).
Бог равно всем благотворит, но люди иные умягчаются, иные ожесточаются (4:11, см. БОГ, 75).
Человек должен непрестанно благодарить Бога (5:18, см. ЧЕЛОВЕК, 1170).
Человек ГРЕХАМИ и неблагодарностью бесчестит Бога
Видишь благость Божию и любовь к нам: но смотри и разсуждай человека грешника, -который бесстрашно закон Божий нарушает, – неблагодарность, грубость, невежество и безстыдство. Должно было ЧЕЛОВЕКУ непрестанно и, как сказать, частее Богу БЛАГОДАРИТЬ, нежели дыхать, но он неблагодарен Ему является; должно было человеку всегда и везде Бога поминать с любовию, но он забывает Его и благодеяния Его; должно было с высоким и наибольшим благоговением везде и всегда Бога почитать, яко вездесущаго и сохраняющаго и благодетельствующаго, но он преступлением закона Его бесчестит Его, якоже Апостол глаголет грешнику: «преступлением закона Бога безчествуеши» (Рим. 2, 23). Безчествует Создателя, промыслителя, хранителя, благодетеля своего высочайшаго, безчествует Того (о, долготерпения Божия! О, слепоты человеческия!), – Того безчествует, Котораго Ангели и Архангели со страхом, благоговением и любовию непрестанно почитают, поют и покланяются (5:18).
Человек прогневляет Бога, но Он не отнимает милости Своей от него (5:66, см. БОГ, 77).
Бог человека согревает и оживляет, как Солнце (4:10, см. ЛЮБОВЬ, 453).
Человек идет вслед диавола, но Бог терпит, ожидая его покаяния (5:66, см. БОГ, 77).
Бог не оставляет человека. Ждет его обращения к Нему (5:17–18, см. БОГ, 76).
Бог хранит даже грешника (5:17–18, см. БОГ, 76).
Бог стучится в сердце каждого человека (4:158, см. БОГ, 90).
Каждый человек находится
или в Царствии Христа, или вне Его Царства
Кто вне царствия Его находится, и Ему не работает, тот иго сатанинское влечет, и ему грехами и прихотьми работает. Непременно бо всяк, живущий на земли, или в царствии Христа находится, и Ему работает; или вне царствия Его есть, и работает ДИАВОЛУ. Чию бо ВОЛЮ и повеление творит, тому и работает. Сладко и радостно Христу, Царю Небесному, работать: мерзко же и бедственно есть работать диаволу, князю тьмы и богу века сего, который рабов своих разумы ослепляет, и влечет за собою в погибель вечную (1:194–195).
Всякий человек или Богу живет, или греху (5:32, см.