2
Хантингтон С. (1927–2008), один из авторов цивилизационного подхода. Относил Россию к так называемым стержневым государствам православной цивилизации, предполагая неизбежным отделение её исламских республик с одновременным союзом с другими православными государствами (см. С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций).
(обратно)3
Поппер К. (1902–1994), один из основоположников неопозитивизма. Ввёл понятие фальсифицируемости (лат. Ызиз — ложный) — необходимого условия признания теории или гипотезы научной (критерий Поппера). Представители логического позитивизма в качестве критерия демаркации науки и ненауки выдвинули принцип верификации. Поппер показал необходимость, но недостаточность этого принципа. Он предложил в качестве дополнительного критерия демаркации метод фальсифицируемости: только та теория научна, которая может быть принципиально опровергнута опытом. «Догму значения или смысла и порождаемые ею псевдопроблемы можно устранить, если в качестве критерия демаркации принять критерий фальсифицируемости, то есть, по крайней мере, асимметричной или односторонней разрешимости. Согласно этому критерию высказывания или системы высказываний содержат информацию об эмпирическом мире только в том случае, если они обладают способностью прийти в столкновение с опытом, или более точно — если их можно систематически проверять, то есть подвергнуть (в соответствии с некоторым „методологическим решением“) проверкам, результатом которых может быть их опровержение» — Поппер К. Логика и рост научного знания. Википедия, см.: тЫргйга. отд/тЫ/Поппер.
(обратно)4
Полностью текст оригинальной этой буддистской песни звучит как:
Когда я пришёл, ты уже уплыла. Я забыл, что ты — пароход. Я ведь сам тебе дал это море любви, А оно превратилось в лёд. Куда ты плывёшь, крыша моя? В какие реки, в какие моря? За какою кормой бьёт волна за волной? Я плыву за тобой, лечу за тобой, И я хочу найти, что успел потерять, Мне нужно догнаться, чтобы догнать. И в поисках крыши летает душа То в самый низ, то в самые верха. Халигаликришна, халигалирама, Трали-вали крыша, где ты будешь завтра? Да где ты будешь завтра, тута или тама? Халигаликришна, халигалирама. Люди бесятся с водки, люди бесятся с жиру, Люди думают вечно одно. Люди тычут в спину, их пальцы горят, А в ботинки стекает дерьмо. Да только мне плевать: ведь это их дерьмо, Это их проблема, а мне всё равно И задравши хвост, я лечу за тобой, Я ужасно тупой, очень тупой. Но я могу найти то, что смог потерять, Мне не нужно крыльев, чтобы летать — Хорошая крыша летает сама И в самый низ, и в самые верха. (обратно)5
Веблен Т. (1857–1929), основоположник институционального направления в экономической теории. В качестве одного из основных институтов общества рассматривал завистливое сравнение: люди подражают богатым и успешным, копируя их образцы поведения: демонстративную праздность, расточительство и т. д. (см. Веблен Т. Теория праздного класса).