Подобно маринд-аним, экспедиции за черепами у даяков тщательно планировались, производилась разведка, тщательно изучались обычаи соседних племен. Нападение производилось обычно на рассвете, чтобы застать иноплеменников врасплох, и они не могли оказать достойного сопротивления. Бросая на соломенные крыши «огненные шары», они поджигали хижины. Яркое пламя позволяло различать мужчин и женщин, что являлось важным фактором, поскольку почти всех представителей сильного пола немедленно убивали, а их отрубленные головы даяки с триумфом доставляли в деревню. Впрочем, иногда захваченных в плен мужчин держали в качестве рабов до того момента, когда потребуются их головы.
После отсечения головы из нее извлекали мозг, а череп определенное время держали над огнем. Пожалуй, единственным отличием сложного церемониала охоты даяков от маринд-аним было в том, что добытые трофеи они не подвешивали в особом ритуальном жилище, а складывали в корзины, доставая их по большим праздникам. Возможно, коллекции некоторых воинов достигали нескольких сотен черепов.
Традиция охоты за головами среди племен Борнео постепенно перестала практиковаться в результате вмешательства извне. В 1839 году на острове появился англичанин Джеймс Брук, который помог султану Брунея за определенные привилегии уладить местные конфликты, в том числе подавить мятеж даяков. В 1842 году он основал на Калимантане город Кучшщ что положило начало вековому правлению династии Белых Раджей, с успехом прививавших даякским племенам цивилизованное поведение.
Впрочем, на некоторое время коренным обитателям Борнео вновь «разрешили» вернуться к древнему охотничьему обычаю. Во время Второй мировой войны австралийские и британские специальные оперативники преобразовали некоторые из внутренних племен даяков в настоящую армию охотников за головами численностью примерно тысяча человек. На стороне союзников они выступили после того, как испытали на себе жестокое обращение со стороны японцев. Экзотической армии сопутствовал боевой успех: даяки убили или захватили в плен около 1500 японских солдат.
Один из представителей воинственных племен Калимантана охарактеризовал традицию охоты за головами так: «Этот обычай не является ужасным. Это древний обычай, хороший милосердный обычай, завещанный нам нашими отцами и отцами наших отцов; он дает нам благословение богов, хорошие урожаи и отводит от нас боль и болезни. Те, кто когда-то были нашими врагами, таким образом становятся нашими защитниками, нашими друзьями, нашими благодетелями»{387}.
Одно из самых свирепых племен Южной Америки, поселившееся в амазонских джунглях Эквадора, — хиваро (хибаро). Все мужчины этого племени — охотники за человеческими головами, однако в качестве трофея их интересуют не черепа, а только мягкие ткани головы{388}. У хиваро существует особая технология их консервации. По их представлениям, высушенные головы (тсантса) придают охотнику силу убитого неприятеля. Но не все так просто.
Препарирование производится под строгим надзором знахарей. Мягкие ткани нагревают в специальном настое для уменьшения размера, наполняют горячим песком, вылепляют прежние черты лица и для большего эффекта украшают перьями. Этот обычай появился из-за убеждения индейцев-хиваро в том, что если не подвергнуть голову врага такой обработке, душа убитого превратится в злого духа. Чтобы не допустить побега мстительной души, все отверстия в голове (веки, губы, ноздри) тщательно запечатывались{389}.
Несмотря на то что процедура требовала столько времени и усилий, хиваро продолжали практиковать древний охотничий обычай. Почему? Дело в том, что, согласно их убеждениям, для того, чтобы долго жить, человек должен обрести так называемую душу «аратум». Если он этого сумеет достичь, то умрет только от неизлечимой болезни. Воин может завладеть «аратумом», встретив в джунглях видение, для чего необходимо употребить галлюциногенные препараты. Под их воздействием хиваро испытывает непреодолимое желание убивать, но когда совершает убийство человека, теряет душу «аратум». Такой вот парадокс.
В первую ночь после убийства врага воины пьют наркотическую настойку для продолжительного пребывания в состоянии радостной эйфории. После этого охотник, добывший голову, уединяется на три дня, чтобы пройти процедуру «очищения». С этой целью знахарь вливает ему в ноздри табачный сок, чтобы защитить от воздействия злых духов{390}. Во время совершения обряда высушенная голова все время лежала на щите перед хижиной воина, после его завершения знахарь велел воину прикоснуться к волосам и произносил заклинание.