281 № 24, с. 120; №№ 19, 22, с. 121; № 27, с. 125 и др. в указ. соч. С. А. Плетневой.
(обратно)282 Ristić S. Mit i umjetnost. Beograd, 1984. S. 110–111.
(обратно)283 Винклер Г. Вавилонская культура в ее отношении к культурному развитию человечества. М., 1913; Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М., 1965 и др.
(обратно)284 Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24–25.
(обратно)285 Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III.
(обратно)286 «Современник», СПб., 1864, вып. VI. С. 193.
(обратно)287 Ср. локальное украинское название деревянного основания печи — «сани».
(обратно)288 Велецкая Н. Из истории славяно-балканской новогодней обрядности… С. 16–17.
(обратно)289 Рыбников П. Н. Песни, собранные П. Н. Рыбниковым в 1861–1867 гг. Т. III, С. 134–135.
(обратно)290 Маркевич А. Меры против вечерниц и кулачных боев в Малороссии // Киевская старина, 1884, сентябрь. С. 178.
(обратно)291 Систематизацию их в аспекте отражения общинного характера комплекса ритуальных действ см.: Чичеров В. И. Указ. соч. С. 78–80.
(обратно)292 Здесь следует выделить немаловажное обстоятельство: перед ужином к иконе ставится зажженная свеча — это христианское действо, по существу, накладывается на знаковое выражение прежнего языческого действа. Ср.: свечи на рождественской елке заменили прежние языческие общественные костры (Дж. Хокинс. Кроме Стоунхенджа. М., 1977. С. 232). О средневековых белтейнских кострах как рудиментах ритуала проводов на «тот свет» см.: Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
(обратно)293 Этнографические материалы, собранные в деревне Саламыковой Обоянского уезда учительницей Е. И. Резановой // Курский сборник / Под ред. Н. И. Златоверховникова. Вып. III, ч. 2. Курск, 1902. С. 100–101.
(обратно)294 Зеленин Д. К. Описание рукописей архива РГО. Т. I. С. 371.
(обратно)295 О «помане» — «даче» как рудименте ритуала проводов на «тот свет» см. там же, разд. 3.
(обратно)296 Чичеров В. И. Указ. соч. С. 80.
(обратно)297 Евреинов H. H. Азазел и Дионис…
(обратно)298 Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
(обратно)299 Котляревский А. Древности права балтийских славян. Ч. 1. Прага, 1874, С. 123–124.
(обратно)300 Геродот. История. Л.: Наука, 1972. Кн. 1. С. 79.
(обратно)301 Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Т. I. СПб., 1890. С. 663.
(обратно)302 Ср. палицы как орудие ритуального отправления стариков к праотцам в скандинавских церквах.
(обратно)303 Зеленин Д. К. Обычай добровольной смерти…
(обратно)304 Филиповић М. С. Различита етнолошка граћа. Белград, 1967.
(обратно)305 Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24.
(обратно)306 Ср. напр., «Ambroz» в чешских ритуалах, также восходящих к трансформированным формам проводов на «тот свет» (Языческая символика… Рис. на с. 201).
(обратно)307 ПСРЛ, т. I. Л., 1926. С. 175.
(обратно)308 Велецкая Н. Языческая символика… С. 67–68 и др.
(обратно)309 Земцовский И. Мелодика календарных песен. Л., 1975. С. 59–63.
(обратно)310 Вражиновски Т. Ликот на змайот во македонските преданща // Македонски фолклор. 1973. С. 53–63; Žečević S. Zmai u narodnom verovanju severoistočne Srbije // Македонски фолклор. 1969. С. 361–366 и др.
(обратно)311 Велецкая H. H. О новогодних русалиях // Славяне и Русь. М., 1968. С. 394–400; Велецкая H. H. Аграрно-магическая основа и драматизация в традиционных святочных игрищах Македонии // Рад XIII Конгреса Савеза фолклориста Jугославиjе у Доjрану 1966 године. Скопjе, 1968. С. 105–118.
(обратно)312 Шапкарев К. Русалийский древен и твърде интересен български обичай запазен до днес в южна Македония. Пловдив, 1884; Рачев Н. Народописни материали от Гевгелийско. Македонски преглед 1926. Кн 4; Ivančan I. Narodni običaj korčulanskyh kumpanija. Zagreb, 1967.
(обратно)313 Jанковић Љ. Русалиjе. Гласник етнографског музеjа, кн. XVI. Београд, 1939. С. 20–30; Jанковић Љ. и Д. Народне игре. Кн. IV. Београд, 1948.
(обратно)314 Происхождение креста. М., 1927; Даркевич В. П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси // Советская археология. 1960, № 4. С. 57–59.
(обратно)315 Даркевич В. П. Топор как символ Перуна в древнерусском язычестве // Советская археология. 1961, № 4.
(обратно)316 Веселовский А. Н. Генварские русалии и готские игры в Византии // Сборник ОРЯС, т. 46. 1889; ЖМНП, ч. 241. 1885.
(обратно)317 Pospišil F. Mečový tanec na slovanské pŭde // Narodopisný věstnik Československý. 1911, № 2.
(обратно)318 См. указ. соч. Веселовского, Поспишила, И. Иванчана и др.
(обратно)319 Арнаудов М. Студии върху българските обреди и легенди. Т. II. Кукери и русалии. София, 1972.
(обратно)