Археологи проводили раскопки во многих местах синдской земли. Исследовались греческие города, расположенные на ее территории: Горгиппия, Гермонасса, Фанагория и Кепы; раскапывались многочисленные курганы, изучались Семибратнее городище (у хутора Разнокол, в 12 км к западу от станицы Варениковской), городище у станицы Раевской и в Верхнем Джемете.
Вблизи Анапы, у хутора Рассвет, были открыты синдские могильники. Для них характерны большие каменные ящики, в которые клали умерших. Серия сельских усадеб и большой синдский могильник обнаружены вблизи станицы Витязевской в урочище Красный Курган. Работы дали очень интересный материал о культуре синдов. Археологи обращают внимание на сильную эллинизацию синдов. Однако их культура еще недостаточно изучена. Пока не было найдено ни одного синдского поселения или могильника начала I тыс. до н. э. И совсем неизвестна связь синдов с киммерийцами, следы пребывания которых в этом районе сохранились в названиях Киммерийский вал и город Киммерик, о которых говорят древние авторы.
Существует мнение, что синды были значительно культурнее своих соседей и что к последней четверти V в. до н. э. они чеканили свою монету, правда, на монетном дворе одного из греческих городов. Все монеты синдов серебряные и отличаются прекрасной чеканкой. Известны три типа лицевых сторон этих монет: с изображением Геракла, присевшего на одно колено и натягивающего лук, с головой Геракла, одетого в львиную шкуру, и с орлиноголовым грифоном, сидящим перед крупным зерном. На оборотной стороне всех этих монет имеется греческая надпись «синдов» и изображение совы с раскинутыми крыльями для первого типа лицевой стороны и головы коня, повернутой вправо, для двух других типов. Изображения эти имеют аналогии в монетах Греции, откуда, по-видимому, они и были заимствованы. Монеты очень редкие, и до настоящего времени лишь одна из них была найдена при раскопках боспорского города Мирмекия в слое конца V — начала IV в. до н. э. Остальные приобретены музеями из частных коллекций. По словам коллекционеров, они найдены главным образом на территории азиатской части Боспора. Однако в Анапе синдские монеты пока не встречались.
Надпись на оборотной стороне этих монет позволила ученым сделать вывод, что синды уже в V в. до н. э. имели свое государство.
Впрочем, некоторые исследователи думают, что монеты чеканены не синдами, а гражданами греческого города, известного греческим географам под именем Синдская гавань, или Синдика.
СИНДИК, СИНДСКАЯ ГАВАНЬ, ГОРГИППИЯ
Синдскую гавань хорошо знали греческие мореходы. Греческий историк V в. до н. э. Геродот упоминает город Синд, находившийся на берегу моря. А несколько столетий спустя греческий писатель Арриан сообщает: расстояние между Синдикой и столицей Боспорского царства Пантикапеем, который был расположен па месте нынешней Керчи, равно 540 стадиям. В переводе на современные меры длины это 96 км, что соответствует длине морского пути от Керчи до Анапы. Казалось бы, опираясь на свидетельство Арриапа, можно отождествить город, находившийся на месте Анапы, с Синдом, или Синдикой. Вместе с тем. нам хорошо известно, что древнее название Анапы — Горгиппия. Именно здесь были найдены надписи на греческом языке, высеченные на каменных плитах, где неоднократно упоминаются Горгиппия и горгиппийцы. Ученые предполагают, что это название города связано с именем сына боспорского царя Сатира I, брата царя Левкона I (389 (388)—349 (348) гг. до н. э.) — Горгипна.
О Горгиппе мы узнаем из рассказа греческого писателя II в. н. э. Полиена о присоединении синдских земель к Боспорскому царству. Он повествует о том, как боспорский царь Сатир вмешался во внутренние дела Синдики, возвратил царскую власть синдскому царю Гекатею, свергнутому своими подданными. Сатир выдал за него дочь, приказав Гекатею убить прежнюю жену меотянку Тиргитао. Но Гекатей любил Тиргитао и не решился ее убить. Он заточил ее в крепость и велел жить под стражей. Однако Тиргитао обманула стражу и бежала. Скрываясь днем в лесах, а ночью пробираясь по пустынным скалистым дорогам, она добралась до соседившего с синдами племени иксоматов, где были владения ее родственников. Не застав в живых своего отца, она вступила в брак с его преемником и, собрав сородичей-меотов, начала кровопролитную войну против Сатира и Гекатея. Во время набегов меоты не раз опустошали Синдику.
Лишь после смерти Сатира его сыну Горгиппу удалось с помощью богатых даров уговорить Тиргитао прекратить войну. С того времени Синдика прочно вошла в состав Боспорского царства. Вероятно, Горгипп стал первым наместником боспорского царя в Синдике.
Из речи аттического оратора Дипарха, произнесенной в Афинах в 324 г. до н. э., нам известно, что знаменитый греческий оратор Демосфен предложил поставить в Афинах па площади медные статуи боспорских тиранов Горгиппа, Сатира и Перисада. Он это сделал потому, что боспорские цари посылали ему ежегодно в дар сотни тонн пшеницы.
Хотя имени Горгиппа пет в списке боспорских царей, его связь с царским домом безусловна. В одной из надписей, найденной на территории Синдики, упомянута дочь Горгиппа — супруга боспорского царя Перисада.
Была ли Горгиппия основана заново Горгиппом или он восстановил один из синдских городов, разрушенных во время войны с Тиргитао, и дал ему свое имя, мы пока точно не знаем[3]. Но можно предполагать, что город на месте Анапы существовал задолго до Горгиппа и что он носил имя, связанное с этническим наименованием парода, на земле которого находился. Так, Стефан Византийский указывает, что некоторые называли Синдик, город с гаванью, Горгиппией.
Горгиппия впервые упоминается Страбоном в географическом труде, написанном им в начале I в. Оп называет Горгиппию столицей синдов, а также говорит о Синдике и Синдской гавани. Из «Географии» Страбона мы узнаем, что расстояние между Синдской гаванью и городом Баты, находившимся, вероятно, на месте современного Новороссийска, равнялось 400 стадиям, или 61,2 км (примерно столько между Новороссийском и Анапой)'. Это как бы подтверждает данные Арриана о местоположении Синдика и позволяет отождествить с Анапой и Синдик и Синдскую гавань. Вместе с тем у Страбона встречается и другое указание, противоречащее этому. Так, если считать достоверными цифры Страбона, определяющие расстояние между Синдской гаванью и городом Корокондама, который, согласно сведениям других авторов, помещался у мыса Тузла, то местоположение Синдской гавани надо искать гораздо севернее Анапы, где-то около мыса Бугаз. Однако археологи пока не смогли обнаружить там никаких следов древнего города.
Греческий географ II в. н. э. Клавдий Птолемей, пытавшийся составить географическую карту по градусной сетке, помещает па различные места Синдскую гавань и древний Синд, не говоря совсем о Горгиппии. Целый ряд других авторов, периода от IV в. до н. э. до VI в. н. э., упоминают какое-либо одно из этих трех названий. Причем одни указывают, что город был основан синдами, а другие — эллинами, пришедшими из соседних боспорских городов.
Наличие у города нескольких названий может быть объяснено тем, что подавляющее большинство авторов, писавших об этом районе Черноморского побережья, сами там никогда не были. Они пользовались чужими сообщениями, книгами, появившимися в разное время, когда город носил различные названия. Все же противоречивые указания древних авторов не позволяют отождествить город Синдик, Синдскую гавань[4] с Горгпппией.
3
Древние авторы говорят, что Горгиппию основали выходцы из боспорских городов. Среди них были потомки греческих переселенцев и представители местных северопричерноморских племен, переселявшихся в боспорские города.
4
Один из авторов византийского времени, имя которого до нас не дошло, писал о готском народе — эвдусианах, которые якобы жили в городе Эвдусиане, ранее называвшемся Синдской гаванью, и говорили на готском языке. Но на территории Анапы остатков Эвдуспаны пока не обнаружено.