Выбрать главу

Существует одна проблема, связанная с теорией множественных миров. Если вам становится известно о всевозможных реальностях, то это еще не значит, что вы можете в них проникнуть. Для того чтобы сделать это, необходимо встать на позицию наблюдателя и — более того — создать свою собственную реальность. Я называю такую способность быть дирижером своей судьбы и направлять свой жизненный путь в океане хаоса квантовым самодетерминизмом или квантовым самооопределением. Безвольным людям такая задача может показаться непосильной, однако это единственный выход для тех, кто не смирился с тем, что выбор реальности кто-то сделал за него, и хочет самостоятельно определить количество таких реальностей и свою судьбу в них.

То, о чем я вам только что рассказал, — это простое изложение основ квантовой физики для не просвещенного в этой науке читателя. Если вы хотите узнать обо всем подробнее, обратитесь к книгам — их написано немало. Главное, что я хотел вам сказать, — это то, что конструкция пространства-времени похожа на загадку, не желающую, чтобы ее разгадывали. Кроме того, раскрытие тайны пространства-времени затрудняют те люди, которые придерживаются позиции «не брать в голову».

Физики давно разделились на два лагеря: детерминистов и тех, кто принимал идею многообразного хаоса, способного превращаться во что угодно. Детерминисты основывали свои модели мира на предположении о том, что каждое действие имеет свои материальные причины, которые могут отслеживаться с помощью материальных методов, и не учитывали того, что подразумевается под термином акаузальность. Акаузальность включает в себя явления, подобные синхроничности, когда для отдельных событий отсутствуют «реальные» или обычные причины. Проблема этих ученых заключается в том, что они ничем не отличаются от охранников, объясняющих заключенным тюремные правила. Если рассказать арестованным, что их попытки сбежать бесплодны, они вряд ли попытаются сделать это.

Значительные достижения в изучении хаоса и квантовой теории приводили в недоумение многих детерминистов. И, хотя сейчас это направление уже почти исчезло, следует признать, что даже самые талантливые ученые, занимающиеся квантовой физикой, не отвергают полностью причинно-следственную связь — настолько ярко она проявляется в нашей жизни. О науке, так же как о человеческой жизни, никогда нельзя сказать, что это прочитанная книга. Представьте, что объявили амнистию, и всех заключенных выпустили на свободу. Вскоре им понадобятся еда, ночлег и одежда, и если освобожденные их не получат и не найдут работу, они вновь окажутся в тюрьме. Точно так же, если все человечество мгновенно освободить из привычной «тюрьмы» тела и сознания, негативных последствий вряд ли возможно будет избежать. В нашем подсознании находится множество хищнических мыслей, которые только и ждут случая, чтобы начать пожирать сбившегося с пути, растерянного человека.

Как я уже говорил ранее, ученые постоянно открывают заново то, о чем хорошо знали люди древности. В XI веке родился Хасан ибн Саббах[27], проживший тысячу лет и отлично понимающий, в чем заключается квантовая теория. Он произнес слова, воплотившие в себе суть этой концепции: «Все возможно». Что это значит? То, что все, о чем вы можете подумать, уже существует в той или иной форме. Эта идея просто сводит с ума консерваторов и детерминистов.

Хасан ибн Саббах был основателем и лидером древней секты ассасинов, которые, как считалось, одурманивали людей гашишем и заставляли их выполнять все приказы своего лидера. Последние исследования доказали, что ни Хасан ибн Саббах, ни его последователи вообще не употребляли гашиш, а большинство ложных сведений о его секте распространяли политические и религиозные группировки, соперничающие с ассасинами. В любом случае, мы должны признать, что современные ученые не были первыми, кто задумался о свойствах квантовой теории. Множественность миров со своими принципами существует давным-давно, а современная цивилизация Земли со своими академиками — не очень.

С точки зрения детерминистов, синхроничности не существует. Конечно же, ни нашу Вселенную, ни множественные миры нельзя описать, если свести все к строгим и ограниченным законам причинно-следственной связи. Вольфганг Паули, который интересовался наукой детерминистов, постоянно сталкивался в своей жизни с синхроничностью. Он и Карл Юнг исследовали глубочайшие фундаментальные законы бытия, до которых только смогли дотянуться, и синхроничность в их жизни била фонтаном. Тем, кто хочет узнать о синхроничности как о важной научной концепции, а также о том, как она соотносится с причинно-следственными связями реальности, я советую обратиться к работе И. Дэвида Пита «Синхроничность: Мост между материей и разумом»[28]. В этой книге автор пытается доказать, что синхроничность проникает в самые реалистичные научные парадигмы.

вернуться

27

Хасан ибн Саббах — Великий магистр Аламута (Аламут — крепость в северо-западном Иране, название которой переводится как «Орлиное гнездо»), основатель и первый шейх низаритской секты батинитов Ал-Хасан ибн Али ас-Саббах ал-Хамйари. Современники называли его Шейх ал-джибал — «Старец горы». Секта, которая со временем разрослась до масштабов государства, образовалась в результате череды расколов в исламе; в ней царили религиозный аскетизм и воинский дух. За всю историю существования секты батинитов ими было совершено около сотни громких политических убийств. Строгая дисциплина, царившая среди батинитов, их целеустремленность и готовность к самопожертвованию многим современникам казались невероятными. В связи с этим в XII веке широко распространилось мнение, что это фанатики, осуществляющие убийства в состоянии наркотического опьянения гашишем. Арабское слово «хашашин» (курильщик гашиша) было изменено европейцами в «ассасин» и вошло во многие европейские языки с единственным значением — «убийца». Государство низаритов прекратило свое официальное существование в 1256 году. — Примеч. ред.

вернуться

28

E. David Peat “Synchronicity: The Bridge Between Matter and Mind”.