В синъицюань существует несколько десятков комплексов. В этом разделе мы приведем лишь базовые, рассчитанные на первый год занятий. Отметим их характерные особенности. Во-первых, базовые комплексы синъицюань технически очень просты, невелики по объему, что упрощает их разучивание. На их выполнение требуется не более 30–40 секунд. Во-вторых, они симметричны и повторяются сначала в одну, затем в другую сторону и в принципе могут выполняться неограниченное число раз, что также облегчает овладение ими. В-третьих, базовые комплексы космогоничны и представляют собой реальное воплощение взаимодополнения и взаимоотрицания пяти первостихий, данное в чисто телесной форме, поэтому не следует за простотой движений забывать об их внутреннем смысле.
Два первых комплекса соответствуют взаимодополнению и взаимоотрицанию пяти первостихий и представляют собой комплексную отработку ранее изученных принципов.
Третий комплекс, называемый «пять взаимосвязанных первостихий», представляет собой самый известный комплекс синъицюань. Его в течение всей жизни практиковали такие известные мастера, как Ли Фэйюй, Го Юньшэнь, Сунь Лутан, а последний вообще считал, что, помимо этого комплекса, в синъицюань можно ничем не заниматься.
Геометрическое построение комплексов в синъицюань имеют сложную космогоническую трактовку. В частности, первое движение символизирует стадию бесформенного начала — Беспредельного. Из Беспредельного зарождается Великий Предел — в таолу это воплощается в виде разведения рук в стороны. Позиция саньтиши — это рождение мириад вещей в мире, все остальные приемы являют собой переход явлений одно в другое по бесконечному кругу, в котором нет ни малейшего разрыва. Мир как бы развертывается перед нами, мы же не просто выполняем какие-то механические движения, но следуем потоку мировых изменений, чутко отражая в себе эхо Вселенной. Наши движения — символы этого вселенского голоса. После выполнения всех приемов комплекса боец возвращается в исходную позицию на то место, откуда начинал движение, что представляет собой возвращение в исходное состояние Беспредельного, к истоку своего рождения.
На первом этапе отрабатывайте таолу медленно, желательно перед зеркалом, не напрягайтесь и не наносите акцентированных ударов. Досконально выверяйте форму и не переходите к следующему движению, пока не будете уверены, что полностью овладели предыдущим. Дыхание должно быть равномерным, спокойным, выполняться животом. Когда вы сумеете медленно выполнить весь комплекс без малейшей ошибки, начинайте ускорять темп. Никакого «контрольного» времени не существует — вы должны уловить свой внутренний ритм и следовать ему.
На следующих этапах, когда все приемы выполняются быстро, следите за тем, чтобы ваш разум был абсолютно чист и спокоен, пребывал в истинно светлом состоянии. Ушу с искаженным от напряжения лицом никому не нужно. Обращайте внимание на равновесие, так как при ускорении темпа новички теряют равновесие, а удары не доводятся до конца. Заключительный этап — это проработка прикладного применения комплекса. В каждый момент вы должны ясно представлять, зачем служит то или иное движение.
И еще один совет. Чередуйте медленное и быстрое выполнение комплексов. Медленное выполнение требует максимальной концентрации внимания и представляет собой форму активной медитации. В таком виде полезно выполнять комплексы рано утром и поздно вечером, перед сном. Быстрое выполнение таолу практикуется утром после разминки и днем. Мастера советовали: «Чаще выполняйте синъицюань со скоростью тайцзицюань и тайцзицюань со скоростью синъицюань».
1. Комплекс «Взаимопорождение пяти первоэлементов»
(Усин сяншэн таолу)
1. Примите позицию саньтиши (рис. 183).
2. Правый пичжан (стихия — металл)
Сделайте небольшой подшаг-табу вперед левой ногой, развернув носок наружу, и нанесите цзуаньцюань левым кулаком (рис. 184–185). Выполните хобу вперед, придя в правостороннюю саньтиши, и нанесите пичжан правой ладонью (рис. 186).
3. Левый цзуаньцюань (стихия — вода).
Сделайте подшаг-табу правой ногой, развернув правый носок наружу. Одновременно с разворотом ноги поверните правую руку ладонью вверх, будто поддерживаете шар снизу. Сделайте цуньбу вперед, оставаясь в правосторонней саньтиши. Одновременно нанесите левый цзуаньцюань, правый кулак обращается центром вниз и подходит к центру живота (рис. 187).
4. Левый бэнцюань (стихия — дерево)
Сделайте небольшой шаг вперед правой ногой, подшагните к ней левой. Таким образом, вы сделали подшаг вперед (цуньбу). Одновременно нанесите левый бэнцюань, левый кулак подходит к центру живота, обращаясь центром вверх (рис. 188).
5. Правый паоцюань (стихия — огонь)
Сделайте небольшой шаг вперед правой ногой вперед-вправо, затем подшагните к ней левой, не ставя левую стопу на пол, корпус разверните немного вправо. Руки в кулаках подходят к животу (рис. 189) Сделайте левой ногой шаг вперед-влево и подшагните правой ногой, придя в левостороннюю саньтиши. Одновременно нанесите правый паоцюань (рис. 190).
6. Правый хэнцюань (стихия — земля)
Сделайте хобу по диагонали вправо-вперед и придите в правостороннюю саньтиши. Одновременно выполните левый хэнцюань на уровне живота (рис. 191).
Обратите внимание, что два последних движения паоцюань и хэнцюань выполняются в разные стороны, и угол между ними составляет 90 градусов. Такой угол достигается благодаря тому, что в обоих движениях используется хобу по диагонали.
7. Выполните разворот через левое плечо на 180 градусов через промежуточную позицию коубу и придите в левостороннюю саньтиши (рис. 192–193). Выполните комплекс в другую сторону. Придя в исходную точку, вновь развернитесь и закончите выполнение таолу.
2. Комплекс " Взаимоотрицание пяти первостихий»
(Усин сянкэ таолу)
1. Примите левостороннюю саньтиши.
2. Правый пичжан (стихия — металл)
Сделайте хобу вперед и нанесите пичжан вперед-вправо ребром правой ладони (рис. 194–196).
3. Левый бэнцюань (стихия — дерево)
Сделайте цунбу вперед, оставаясь в правосторонней саньтиши и нанесите бэнцюань левым кулаком на уровне живота (рис. 197).
4. Правый хэнцюань (стихия — земля).
Сделайте диагональный хобу влево-вперед, перейдя в левостороннюю саньтиши. Одновременно нанесите правый хэнцюань (рис. 198).
5. Левый цзуаньцюань (стихия — вода)
Сделайте цуньбу вперед-влево, оставаясь в левосторонней саньтиши. Нанесите цзуаньцюань в шею правым кулаком, левый кулак, обращаясь центром вниз, идет к центру живота (рис. 199).
6. Левый паоцюань (стихия — огонь).
Сделайте хобу по диагонали вперед-вправо, перейдя в правостороннюю саньтиши. Одновременно нанесите левый паоцюань (рис. 200).
7. Разверните корпус влево, поверните правую стопу внутрь и примите стойку коубу, руки в кулаках подходят к животу. Завершите разворот на 180 градусов примите левостороннюю саньтиши. Выполните комплекс в другую сторону.
3. Комплекс «Пять взаимосвязанных первостихий»
(Усин ляньхуань цюань)
1. Примите левостороннюю саньтиши (рис. 201).
2. Шаг вперед — правый бэнцюань.
Выполните цуньбу вперед, придя в левостороннюю саньтиши. Одновременно нанесите правый бэнцюань, левый кулак обращается центром вверх и подходит к центру живота. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 202).
3. «Темный дракон выходит из воды» (шаг вперед — левый хэнцюань)
Сделайте небольшой отшаг назад правой ногой, затем шаг назад (сайбу) левой ногой. Во время сайбу носок левой ноги скользит назад, как бы «царапая» пол. Примите «скрещенную позицию» — чабу. Одновременно с передвижением выполните хэнцюань левым предплечьем, правая рука в кулаке идет к центру живота. Взгляд направлен на левый кулак. Корпус развернут немного вправо (рис. 203–204).