О Сугате (Дэшег) Гьявопе, ставшем Высочайшим среди «Четырех высших из народа».
Жил один престарелый нищенствующий монах по имени Сургом, сын человека, которого звали дед Ацара. Он ходил по округе, прося милостыню. Лхачже Гьявопа был молодым послушником, следовавшим за своим отцом. Когда они пришли в Угпалун, Лхачже Сурпоче спросил:
- Как Ваше имя?
- Сур, - ответил отец.
- Ну, тогда ты должен оставить со мной этого молодого послушника. Я воспитаю его! Если сможешь собрать что-нибудь из одежды, пришли ее.
Отец был доволен и сказал:
- Ладно, мы так и сделаем!
Мальчик остался у Лхачже, который вырастил его. Он получил имя Шераб-Тагпа, звали его также и уменьшительным именем Сурчун. Позднее он стал известен как Сурчун Шераб-Тагпа. Поскольку он занимался созерцанием на вершине Гьяво-гудуй, то стал известен как Сугата Гьявопа. Так Угпалунпа воспитал юного послушника, передав тому свои знания, и знания его были велики. Хотя он был известен как знаток Учения, но не смог получить тантрийского посвящения из-за недостатка средств на копии книг. У Лхачже Угпалунпы была в Кан-оне (Бэн) богатая женщина-благодетельница Чжомо Юма, занимавшаяся практикой созерцания, как и ее дочь. Лхачже сказал Шераб-Тагпе:
- Женись на них: на матери и дочери!
- Я не стану заводить семью! - ответил Шераб-Тагпа.
- Не будь таким ограниченным! У тебя нет средств, а став /6б/ хозяином их собственности, ты сможешь получить тантрийские посвящения, заказать копии книг и завершить свое ученье. Это поможет этим двум заслужить добродетель, и твоя цель будет достигнута. Не лучше ль это? - сказал Учитель.
Он последовал совету Учителя и достиг осуществления своих желаний. Тогда Учитель сказал ему:
- Тебе не следует больше оставаться у них. Перенеси постепенно сюда свои вещи, включая книги и прочее и приходи сюда!
Ученик усомнился:
- Стоит ли так поступать? Эти двое были очень добры ко мне.
- Не будь ограниченным! Ты стал человеком, способным приносить благо живым существам. В это трудное время тебе следует трудиться на благо всех живых существ, проповедуя Учение Сугаты, и это будет достойным вознаграждением за их доброту. Если ты будешь заботиться только об этих двоих, ты не сможешь достичь своей цели и блага для других.
Он последовал совету Учителя. Без всяких усилий со своей стороны он мог получать желаемое, например, страдая от жары среди песков пустынной долины, он почувствовал жажду, и вино было предложено ему; или, поднимаясь на вершину горы в пустыне, он почувствовал голод, и еда была предложена ему; и т.д. Тогда он подумал: «Я буду иметь успех, если стану трудиться на благо живых существ».
Учитель сказал ему:
- Теперь ты должен проповедовать Учение!
Он проповедовал «mDo dGongs-'dus», и однажды 300 учащихся с учебниками собрались вокруг него. Будучи послушником, он обычно совершал обхождение ступы, расположенной у дверей жилища Угпалунпы. Лхачже увидел, как он обходит ступу на высоте примерно в локоть, не касаясь ногами земли, и подумал: «Ну, это, должно быть, воплощение, ставшее таким необычным человеком». И очень обрадовался.
Когда Лхачжева (Сурчун) занимался ежегодной практикой Яндага в скиту Сампа в Шане, Лхачже сказал ему:
- Вы, Четверо высших из народа, должны провести состязание в созерцании.
Все четверо успокоили свои умы для созерцания, и концентрация /7а/ ума этих четырех стала недвижной и несотрясаемой, как гора. Сказано, что Сурчунва смог подняться в воздух на высоту одного тала (высоту пальмы). Тогда Учитель сказал своей служанке:
- Послушай, как далеко слышен звук, когда Сурчун читает Ру-лу (название мантры Чечога).
Служанка ответила:
- Когда я выхожу из его скита, то прислушиваюсь, но звук не слабеет. Когда я прохожу отрог холма, то снова прислушиваюсь, но звук не исчезает вдали. Тогда Лхачже сказал:
- Хоть вы и равны, как братья, вы не должны опережать тень Сурчуна!
Вообще этот Сугата хорошо постиг ум Лхачже Угпалунпы и обладал всей мудростью, как сосуд, наполненный до краев. Он также обладал необычайным духовным мужеством в отношении Учения. Позднее, когда он учил в храме Еруканти, то перепоручил монахов трем бесполезным людям и сказал:
- Вы поддерживайте занятия Учением! А я пойду заниматься созерцательной практикой.
Он отправился на гору Гьяво. Эта гора Гьяво была формой похожа на благословенного Пэлченпо (Чемчог Херука), окруженного восемью гаури-ма (от санскр. гаури - девушка, дева). Он сказал: