В последнее время резко усилилась активность Всемирного еврейского конгресса (ВЕК), стремящегося объединить еврейские общины капиталистических и развивающихся стран в борьбе за своего рода «всемирную еврейскую культурно-национальную автономию». Хотя ВЕК» созданный в 1936 году, формально является «несионистской» организацией, он поддерживает «особые» отношения с ВСО и в своей деятельности опирается на доктрины «духовного» или «культурного» сионизма, выдвигавшие на первый план задачу обособления еврейского населения от окружающих их народов в диаспоре. Программа ВЕК требует «укреплять связи мирового еврейства с Израилем как центральной созидательной силой в еврейской жизни и усиливать связи солидарности среди еврейских общин повсюду»20. Таким образом, буржуазно-националистическая программа ВЕК основывается на сионистской догме об «экстерриториальной еврейской нации». Однако ВЕК не требует обязательной еврейской эмиграции в Израиль, что делает его платформу наиболее приемлемой для буржуазной верхушки еврейских общин в капиталистических странах, особенно США. Представители американской буржуазии еврейского происхождения играют ведущую роль в ВЕК.
Отделения ВЕК имеются в 67 капиталистических и развивающихся государствах: в США и Канаде, 24 странах Центральной и Южной Америки, 22 европейских государствах, 5 африканских странах, 7 азиатских государствах, Австралии и Новой Зеландии. Членами ВЕК, как правило, являются координационные центры еврейских общин — Совет представителей британских евреев, Союз еврейских общин Италии и т. п. В США и Франции действуют секции ВЕК, включающие соответственно 17 и 26 организаций. Кроме того, «ассоциированными членами» ВЕК являются ВСО и 22 международные сионистские и просионистские организации, включая международные сионистские партии, а также такие объединения, как Международная ассоциация еврейских адвокатов и юристов, Всемирная федерация еврейских журналистов, Всемирный союз еврейских студентов, Всемирная федерация еврейских бойцов, партизан и бывших заключенных и т. д. Однако, пользуясь прикрытием «несионистского объединения, ВЕК ставит перед собой задачу, как писал генеральный директор этой организации Г. Ригнер, «выполнять функции, которые не могут выполнять ни государство Израиль, ни Всемирная сионистская организация»21.
Главный упор в своей деятельности ВЕК делает на создание всемирной сети «автономных» еврейских общин, на предоставление «еврейскому народу» статуса всемирной «культурно-национальной автономии». В отличие от ВСО, где господствуют идеи политического сионизма, «теоретической базой» ВЕК стали тезисы «духовного» сионизма Ахада Гаама и его последователей, а также лозунги «еврейского национализма в диаспоре» С. Дубнова. ВЕК никогда не выдвигал требования ликвидации диаспоры, а, наоборот, добивается всемерного ее укрепления. В ряде случаев это приводило к столкновениям между лидерами ВЕК и руководителями Израиля и ВСО. Как писал в «Американском еврейском ежегоднике» А. Сток, «ВЕК дополняет ВСО в тех сферах, где последняя не может оперировать, но по этой же причине отношение сионистского руководства к ВЕК с самого начала отличалось противоречивостью»22.
С точки зрения сторонников «израилецентризма», объединение диаспоры должно проводиться ради поддержки Израиля, а не ради укрепления диаспоры, то есть еврейских общин га пределами Израиля. Это усиливает противоречия между израильской буржуазией и буржуазией диаспоры (прежде всего, американской буржуазией еврейского происхождения) в борьбе за руководство «всемирным еврейством». А. Сток пишет: «Ясно, что идея организации, представляющей мировое еврейство и могущей занимать позицию, не зависимую от Израиля, не вызывает энтузиазма у руководителей этого государства»23. Основатель ВЕК Н. Гольдман вспоминал в своих мемуарах: «Бен-Гурион всегда относился с безразличием и непониманием к ВЕК, вероятно, потому, что он неосознанно был настроен против единой всемирной еврейской организации, вести дела с которой ему пришлось бы труднее, чем ныне с существующими многочисленными объединениями»24. Однако эти противоречия не носят принципиального характера, поскольку и лидеры ВЕК, и руководители ВСО имеют общую платформу в виде реакционной теории «всемирного еврейского народа».