Глава I
Организационная система международного сионизма
Сионизм как политическое течение организационно оформился в конце прошлого века. В этот период в разных странах мира стали возникать еврейские буржуазно-националистические организации, боровшиеся против революционного движения рабочего класса, за укрепление экономического и политического влияния буржуазии еврейского происхождения, за усиление обособленности еврейского населения.
Ведущее место в структуре международного сионизма заняла Всемирная сионистская организация (ВСО), созданная в 1897 году в швейцарском городе Базеле. Ее «отцом-основателем» стал журналист Т. Герцль, за два года до этого выдвинувший в брошюре «Еврейское государство» программу территориально-политического решения еврейского вопроса. «В течение двух тысяч лет нашего распыления, — доказывал Герцль, обращаясь к барону Гиршу, Ротшильдам и другим капиталистам еврейского происхождения, — у нас не было единого политического руководства. Я считаю это нашим величайшим несчастьем. Оно причинило нам больше вреда, чем все преследования. Именно оно является причиной нашего внутреннего распада… Если бы у нас было единое политическое руководство, то мы могли бы приступить к решению еврейского вопроса»1. Прежде чем опубликовать свою платформу, Герцль обратился за поддержкой к ведущим представителям крупной еврейской буржуазии.
Программа, предложенная Герцлем, предусматривала создание политического и финансового центров международного сионизма: «Еврейского общества», которое
должно было вести переговоры с правительствами империалистических держав об удовлетворении сионистских требований, и «Еврейской компании», которая должна была предоставлять необходимые средства для финансирования сионистской деятельности. Таковыми стали ВСО и созданный в 1902 году «Еврейский колониальный трест». Позднее организационная сеть сионизма приобрела разветвленный характер.
Организационная структура сионизма обладает несколькими особенностями. Во-первых, она не ограничена рамками одной страны или одного региона, а носит международный характер. Сионисты занимаются политической деятельностью практически во всех развитых капиталистических странах и во многих развивающихся государствах. Во-вторых, специфика этой структуры проявляется в се многослойности, имеющей целью охватить самые разнообразные слои (по социальному положению, профессиональной принадлежности, возрасту, степени ассимиляции) еврейского населения. Этим объясняется наличие сотен «национальных», «региональных» и «международных» сионистских и просионистских организаций, многие из которых прикрываются вывесками религиозных, культурных, просветительских, спортивных, филантропических и прочих «еврейских» учреждений. В-третьих, основные сионистские объединения тесно связаны с государственным аппаратом Израиля и, по существу, срослись с ним. Симбиоз правительственных учреждений государства Израиль и действующих за его пределами сионистских организаций принимает все более широкие масштабы. В-четвертых, организационная структура международного сионизма включает целую сеть лоббистских учреждений, целью которых является воздействие «изнутри» на правительства, парламенты, политические партии, широкое общественное мнение в разных странах. При этом особое значение имеет влияние сионистской пропаганды на средства массовой информации капиталистического мира.
Наличие международной системы современного сионизма не означает существования экстерриториальной всемирной еврейской нации. Нельзя говорить также и о существовании всемирного класса еврейской буржуазии. Лишь в Израиле она консолидировалась как правящий класс.
В других западных странах капиталисты еврейского происхождения являются составной частью «местной» буржуазии — американской, французской, английской и т. д. Хотя в США, Франции, Англии большинство капиталистов-евреев не ассимилировались полностью, их интересы не отличаются принципиально от интересов капиталистов иного происхождения и вероисповедания.
Вместе с тем еврейская буржуазия в разных странах обладает определенными особенностями, выделяющими ее из других отрядов буржуазии. Этническая принадлежность, исповедание иудаизма, многовековые традиции изощренной конкурентной борьбы — все это предопределило стремление еврейских капиталистов использовать еврейский буржуазный национализм для защиты и укрепления своих позиций. С одной стороны, буржуазная верхушка разжигает национализм для противодействия прогрессивным тенденциям среди еврейских масс, для отрыва их от борьбы пролетариата за революционное переустройство общества. С другой стороны, сохранение контроля над еврейской общиной позволяет буржуазии еврейского происхождения использовать ее в конкурентной борьбе с другими группами капиталистов.