9 За критические выступления против греческой мифологии и стремление понять силы природы вне зависимости от божественной деятельности Анаксагор был приговорен в Афинах к смертной казни. Лишь вмешательство его друга Перикла, стоявшего во главе Афинского государства, спасло Анаксагора. Однако он был вынужден покинуть Афины.
Великого итальянского естествоиспытателя и философа Галилео Галилея (1564-1642) преследовала инквизиция за пропаганду и обоснование гелиоцентрической системы Коперника; инквизиция вынудила Галилея на склоне лет отречься от своих взглядов.
Декарт подвергался постоянным нападкам католических и протестантских теологов; преследования вынудили его большую часть жизни прожить вне Франции - в Голландии; умер Декарт в Швеции, куда уехал из-за интриг голландского духовенства, - 141.
Глава VIII
1 Пейрони, Франсуа Жиго (1678-1747) - французский врач и анатом.-143.
2 Борелли, Джиованни Альфонсо (1608-1679) - итальянский астроном, сторонник механистической физиологии,-143.
3 Бартолини (1616-1670) - анатом,- 243.
4 Виллис, Томас (1622 - 1675) - английский врач и анатом. - 143.
5 Кларк, Самуил (1675-1729) - английский пастор, религиозный философ. В борьбе с материалистами и атеистами (Спиноза, Гоббс, Толанд, Коллинз) он пытался опереться на ньютоновскую физику и данными естествознания обосновать истинность христианской религии. Полемике с Кларком посвящена гл. IV ч. II "Системы природы". -146.
6 Додуэл, Генри (1641 - 1711) - английский теолог, философ и историк. Считал человеческую душу смертной, - 146.
Глава IX
1 Сенека, Луций Анней (ок. 4 до нашей эры - 65 нашей эры) - римский философ-стоик.-177
Глава Х.
1 Скалигер, Жюль - Сезар (1484-1558) - французский филолог и натуралист, автор критических комментариев на сочинения Аристотеля, Теофраста, Гиппократа.-184.
Глава XI
1 Кодр (XI в. до нашей эры) - легендарный афинский царь,- 223.
2 Деций, Публий Мус (IV в. до нашей эры) - римский консул, героически пожертвовавший собой в битве.-223.
3 Калам, (правильнее Каланас или Кальян) - индийский брахман, современник Александра Македонского; покончил с собой в Персии, взойдя на костер с пением индусских гимнов. - 223.
4 Перегрин (II в.) - афинский философ; в сатире Лукиана "Смерть Перегрина" этот философ изображен мошенником и шарлатаном, завоевавшим большую популярность у христиан, - 223.
6 Сено, Жан (1601-1672) - французский теолог. - 231.
6 Герои греческой мифологии. Орест по приказанию оракула Аполлона убил свою мать Клитемнестру и ее супруга Эгиста, мстя за убийство ими своего отца Агамемнона. Фиванскому царю Лайю оракул предсказал, что его сын Эдип убьет его, а на своей матери женится. Несмотря на то что родители Эдипа и он сам знали об этом предсказании и делали все, чтобы оно не сбылось, события сложились так, что Эдип убил Лайя и женился на своей собственной матери. - 232.
7 Автор "Трактата о системах" (1749) Этьен Боно де Кондильяк (1715-1780) - французский философ, пропагандировавший и развивавший локковский сенсуализм. В "Трактате о системах" Кондильяк с позиций сенсуализма подвергает критике рационалистическую философию XVII в., в особенности идеализм Декарта, Мальбранша и Лейбница. - 236.
8 Эта мысль, встречающаяся у Спинозы, представляет собой диалектическую постановку вопроса, который, однако, домарксовские материалисты не смогли разрешить.-237.
Глава XII
1 Критика Гольбахом уголовного законодательства Франции с буржуазно-демократических позиций перекликается с идеями Вольтера и Беккария, подробно разобравшими связанные с этим вопросы. - 246.
2 Имеется в виду основатель ислама Магомет. - 260.
Глава XIII
1 Ферекид (VI-V вв. до нашей эры) - греческий писатель, автор "Теогонии" и "Космологии", учил о превращении душ.-265.
2 Аббади (ок. 1656-1727) - протестантский теолог, апологет христианства.-266.
3 Лукан, Марк Анней (39-65) - римский поэт, сторонник стоицизма,- 271.
4 Лига - объединение католиков, ведшее долгую борьбу с гугенотами (протестантами) в период религиозных войн XVI в. во Франции (1562-1594). 276.
6 Птолемей Филадельф (285-246 до нашей эры) - египетский царь.-282.
6 "Федон" - диалог Платона, в котором излагается учение о бессмертии души.-282.
7 Дасье, Андре - французский филолог, переводчик античных писателей на французский язык.-282.
8 Тимей Локрийский (V-IV вв. до нашей эры) - философ-пифагореец, выступает в качестве главного персонажа диалога "Тимей", где изложено натурфилософское учение Платона. - 289.
9 Зенон Китионский (336-264 до нашей эры) - греческий философ, основатель стоицизма,- 289.
10 Арриан, Флавий (II в.) - друг и ученик Эпиктета, изложивший его учение в "Беседах Эпиктета". -290.
11 В греческой мифологии Аид (Ад) - подземное царство, куда направляются души умерших людей; Ахеронт, Коцит (Кокит), Флегетон - реки этого царства. - 290.
Глава XIV
1 Сарды - столица древней Лидии, большой и богатый город. После нашествия готов и Тимура Сарды были разрушены и на их месте осталась лишь маленькая деревушка,- 300.
Глава XVI
1 Имеется в виду Генрих IV (1553-1610), французский король, положивший конец религиозным войнам во Франции на основе политики веротерпимости.-338.
2 Петроний, Гай (ум. в 66) - римский поэт-сатирик.-338.
Глава XVII
1 Саллюстий, Гай Kpucn (86-36 до нашей эры) - римский историк. -347.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Глава I
1 Этим автором является Генри Ковентри. Его сочинение было издано в Лондоне в 1736 г.- 362.
2 Гольбах здесь правильно подмечает такой древнейший тип религиозных верований, как фетишизм. Однако он ошибочно связывает эволюцию религиозных представлений только с развитием познания, игнорируя социальные факторы. Особенно неверно это в отношении причин перехода от политеизма к монотеизму, в основе которого лежал факт создания великих мировых империй. Гольбах, как и большинство философов XVIII в., находился во власти иллюзии о первобытном человеке как философе, размышляющем о причинах явлений. 368.
Глава II
1 Варрон, Марк Теренций (116-27 до нашей эры) - римский поэт, по философским взглядам близок к стоикам.-381.
2 "Письма о мифологии" (1748), изданные в Лондоне, принадлежат английскому теологу Томасу Блекуэллу. - 382
3 Апулей, Луций из Мадаеры (ок. 135-180) - римский оратор и писатель, автор "Метаморфоз". -382.
4 Максим из Мадаеры (IV в.) - римский грамматик, сторонник стоицизма.-383.
5 "Один весьма знаменитый человек" - великий французский просветитель Вольтер, с позиций деизма боровшийся против религии и церкви,- 386.
Глава III.
1 Шерлок, Вильям (1641-1707) - английский теолог. - 401. 2 Гигес (VII в. до нашей эры) - царь Лидии. - 407. 3 Гастрел, Френсис (1662-1725) английский теолог и философ.-415.
Глава IV
1 Ямвлиж (ум. ок. 330) - основатель сирийской школы неоплатонизма, философ-мистик.- 432.
2 Бауман - псевдоним Пьер-Луи-Моро Мопертюи (1698- 1759), французского математика, физика и философа, с 1745 г. президента Берлинской академии наук. Некоторые материалистические положения сочетались у Мопертюи с религиозно-теологическими тезисами, за что он подвергался критике со стороны Дидро, Гольбаха и других французских материалистов. - 434.
Глава VI
1 Пантеизм - философское учение, отождествляющее бога с природой. В форме пантеизма выражались как материалистические, так и идеалистические идеи. Материалисты Бруно и Спиноза растворяли бога в природе; идеалист Мальбранш, напротив, доказывал, что природа существует в боге. Гольбах правильно характеризует основу, на которой возникают пантеистические учения: невозможность отделить от природы свойства и силы, наблюдаемые в мире.-486.
2 Серапион (IV в.) - христианский теолог.- 487.
Глава VII
1 Теизм - богословское учение о личном боге, определяющем своей волей жизнь природы и общества; теизм является теоретической основой существующих мировых монотеистических религий. Гольбах употребляет термин теизм в ином значении:
этот термин выступает у него как разновидность деизма (стр. 433). В XVIОI в. термины теизм и деизм часто употреблялись как равнозначные.
Деизм - философское учение, согласно которому существует бог как некая разумная, но безличная причина, которая некогда упорядочила материю, сообщила ей законы и движение, но затем перестала вмешиваться в ход событий на земле. Деизм получил широкое распространение среди прогрессивных философов XVII-XVIII вв. В то время многие материалисты, не будучи в состоянии распространить материалистические принципы на понимание природы в целом, были деистами. С позиций деизма они вели острую борьбу против христианства и всех существующих религий, проповедуя необходимость создания чисто философской религии, свободной от суеверий и фанатизма. Маркс указывал, говоря о таких английских философах-материалистах, как Коллинз, Додуэл, Кауард, Гартли, Пристли, что "деизм - по крайней мере для материалиста - есть не более, как удобный и легкий способ отделаться от религии" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 2, стр. 144). Во Франции к сторонникам деизма принадлежали Вольтер, Монтескье, Руссо, Кондорсе, Тюрго и многие другие просветители. В борьбе с католической церковью они составляли один лагерь с философами-атеистами. Однако в философском плане разрыв между атеистами как последовательными материалистами и деистами как непоследовательными материалистами был неизбежен. "Система природы" возвестила о нем. Деисты, в первую очередь Вольтер, ожесточенно полемизировали с атеистическими положениями этой книги.