Она также часто неравнодушно к богатству, которое считает доказательством исключительности и действенным способом прославиться. Так возникает пятое страстное состояние – обольщение богатством.
Гордого человека преследуют неудачи, так как он не способен выстроить здоровые и взаимоперспективные отношения с людьми. Так как подлинная причина неудач им отрицается, то неизбежно приходит шестое страстное состояние – неприятие неудач. В начальной стадии оно проявляется как раздражение, далее идет гнев, а самой тяжелой стадией становится ропот (недовольство, адресованное Богу).
Что касается чужих успехов, то они бьют в самое сердце гордости, опровергая все иллюзии гордого о собственном превосходстве. И тогда наступает седьмое страстное состояние – мстительная уязвленность. Гордость реагирует завистью и стремится расправиться с «обидчиком» посредством клеветы и осуждения.
Но и здесь ее в конечном счете ей не удается добиться своего. И тогда человек погружается в восьмое страстное состояние – угнетенность. Степени угнетенности: печаль, уныние, отчаяние.
Стремление забыться или махнуть на все рукой в угнетенном состоянии делает человека подверженным плотским страстям, этому девятому страстному состоянию. Плотские страсти, особенно тяжелые (алкоголизм, наркозависимость) опустошают человека и отправляют его на дно жизни.
Для измерения степени впадения в гордость может быть использована 7-балльная шкала сравнительной силы гордости и смирения в человеке (см. Таблицу 6). В этой шкале 1 балл означает наихудший результат (гордость доминирует), а 7 баллов – наилучший (смирение устранило гордость).
Приведенная шкала служит для определение текущего состояния, т. е. того, «где я сейчас», и поставки задачи – «где я должен/должна быть через некоторый период времени».
План аскетического труда. Постановка целей аскетического труда осуществляется в плане аскетического труда (см. Таблицу 7). Названные цели распределяются по стадиям, ранее определенным в стратегии. В приводимом примере в план включены цели преодоления всех страстей по вышеприведенной классификации. Это сделано для более полной иллюстрации формы плана. Но в реальной жизни человек редко бывает подвержен всем страстям одновременно, причем действующих в нем с одинаковой силой. Поэтому борьба со страстям обычно ведется последовательно: сначала преодолевается гордость как источник всех страстей и наиболее докучливая, неотвязная страсть из остальных; затем устраняется следующая по силе страсть и т. д.
При этом следует учитывать, что преодоление гордости и других страстей, и стяжание смирения – это две стороны одной медали. Гордость, а с ней и остальные страсти, преодолеваются благодатью Божией, посылаемой смиренным. Прп. Иосиф Оптинский говорит об этом так:
… не усилия наши, не труд, не время избавляют нас от страстей, а благодать Божия, которая ниспосылается только смиренным [5].
Именно смирение, как качество, привлекающее благодать, является ключом к победе над страстями. Но стяжать смирение нелегко. Прп. Амвросий Оптинский:
Всегда ты просишь, чтобы Господь даровал тебе смирение. Но ведь оно даром Господом не дается. Господь готов помогать человеку в приобретении смирения, как и во всем добром, но нужно, чтобы и сам человек заботился о себе. Сказано у святых отцов: «дай кровь и приими дух». Это значит: потрудись до пролития крови и получишь духовное дарование [6].
Аскетический труд – это труд «до пролития крови». Он прежде всего включает смиренное несение трудных обстоятельств жизни, смиренное терпение посылаемых Господом болезней, смиренную надежду, что не будем оставлены Богом, смиренную молитву о помощи свыше. Поступая так, привлечем благодать, которая и избавит нас от страстей. Но она принесет избавление тогда, когда мы и сами начнем бороться со страстями.
Методика СТТ может быть полезна в этом деле с технической и психологической сторон. С технической – поскольку дает некоторый набор форм и процедур, позволяющих трудиться более целеустремленно и организованно. С психологической – поскольку разработка конкретных планов и способов их реализации выглядит для нас более обязывающим обстоятельством, нежели общие рассуждения по типу «когда-нибудь надо этим заняться».
Вместе с тем, к использованию методических средств следует подходить разумно. Есть известный принцип оптимальности, который гласит, что 20 процентов усилий дают 80 процентов результата. Исходя из этого, лучше иметь простой и скромный план, который выполняется, чем амбициозный и сложный, который оставляется по причине его неподъемности.