Специальные термины
бесноваться
бесы
быть одержимым бесом
различение духов сатана
экзорцизм
Библиография
Соответствующие разделы в евангельских систематических богословиях
1. Англиканские (епископальные)
1882–1892 Litton, 129–136
2. Арминианские (уэслианские или методистские)
1892–1894 Мilеу, 1:539–540; 2:497–504
1940 Wiley, 1:476–477
1983 Carter, 2:1069–1097
3. Баптистские
1767 Gill, 1:435–440
1887 Воусе, 181–189
1907 Strong, 450–464
1917 Mullins, 279–280
1976–1983 Henry, 6:229–250
1983–1985 Erickson, 445–451
1987–1994 Lewis/Demarest, 2:257–263
4. Диспенсационалистские
1947 Chafer, 2:33–124
1949 Thiessen, 133–150
1986 Ryrie, 135–168
5. Лютеранские
1917–1924 Pieper, 1:504–514
1934 Mueller, 202–204
6. Реформатские (или пресвитерианские)
1559 Calvin, 1:172–179 (1.14.13–19)
1724–1758 Edwards, 2:607–612
1861 Нерре, 201–219
1871–1873 Hodge, 1:643–648
1937–1966 Murray, СИ/, 2:67–70
1938 Berkhof, 148–149
7. Обновленческие (пятидесятнические и харизматические)
1988–1992 Williams, 1:173, 224–236
Соответствующие разделы в авторитетных римско–католических богословиях
1. Традиционные богословия
1955 Ott, 119–124
2. Написанные после II Ватиканского собора
1980 McBrien, 1:329; 2:1105, 1153–1154
Другие работы
Anderson, Neil. The Bondage Breaker. Eugene, Ore.: Harvest House, 1990.
Anderson, Neil. Victory Over the Darkness. Ventura, Calif.: Regal, 1990.
Dickason, C. Fred. Angels, Elect and Evil. Chicago: Moody, 1975.
Dickason, C. Fred. Demon Possession and the Christian: A New Perspective. Westchester, 111.: Crossway, 1991.
Green, Michael. I Believe in Satan's Downfall. Grand Rapids: Eerdmans, 1981.
Lewis, C. S. The Screwtape Letters. New York: Macmillan, 1961.
MacMillan, John A. The Authority of the Believer: A Compilation of "The Authority of the Believer" and "The Authority of the Intercessor". Harrisburg, Pa.: Christian Publications, 1980.
McClelland, S. E. "Demon, Demon Possession". In EDT, pp. 306–308.
Mallone, George. Arming for Spiritual Warfare. Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1991.
Penn–Lewis, Jessie, with Evan Roberts. War on the Saints. Unabridged ed. New York: Thomas E. Lowe, 1973.
Pentecost, Dwight. The Adversary, the Devil. Grand Rapids: Zondervan, 1969.
Twelftree, G. H. "Devil and Demons". In NDT, pp. 196–198.
Unger, M. F. "Satan". In EDT, pp. 972, 973.
Unger, M. F. Demons in the World Today: A Study of Occultism in the Light of God's Word. Wheaton, 111.: Tyndale, 1971.
Warner, Timothy М. Spiritual Warfare: Victory Over the Powers of This Dark World. Wheaton, 111.: Crossway, 1991.
Wright, Nigel. The Satan Syndrome: Putting the Power of Darkness In Its Place. Grand Rapids: Zondervan, 1990.
Отрывок для запоминания
Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас; приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.
ЧАСТЬ III. Учение о человеке
ГЛАВА 20. Сотворение человека
Объяснение и обоснование в Писании
В предшествующих главах были рассмотрены природа Бога и сотворение мира, духовные существа, созданные Богом, и Его отношение миру, выражающееся в совершении чудес и ответах на молитвы. В этом разделе мы сосредоточим наше внимание на вершине творческой деятельности Бога — сотворении человеческих существ, мужчины и женщины, которые подобны Богу в гораздо большей степени, чем любое иное творение. Прежде всего мы рассмотрим цель сотворения человека и природу человека в том виде, в каком Бог сотворил ее (гл. 21,22). Затем мы исследуем природу греха и человеческого неповиновения Богу (гл. 23). И наконец, мы изучим вопрос о Божьем плане спасения человека и об отношениях людей с Богом в рамках тех заветов, которые установил с ними Бог (гл. 24).
А. Использование слова «человек» для обозначения человеческого рода
Прежде чем мы приступим к основной теме этой главы, необходимо кратко рассмотреть вопрос о том, уместно ли использовать слово «человек» для обозначения всего человеческого рода (как в названии этой главы). Сегодня многие возражают против того, чтобы слово «человек» использовалось для обозначения человеческого рода в целом (и мужчин и женщин), так как это якобы оскорбительно для женщин. Те, кто придерживается этой точки зрения, для обозначения человеческого рода используют только «общие» термины, такие, как «человечество», «человеческие существа» или «личности».