В этом новом завете даны гораздо большие благословения, ибо пришел Иисус Мессия; Он жил, умер и воскрес среди нас, раз и навсегда искупив наши грехи (Евр. 9:24—28); Он открыл нам Бога в полноте (Ин. 1:14; Евр. 1:1—3); Он излил Святого Духа в новозаветной силе на весь свой народ (Деян. 1:8; 1 Кор. 12:13; 2 Кор. 3:4—18); Он начертал закону нас в сердце (Евр. 8:10). Новый завет — это «завет вечный» (Евр. 13:20) во Христе, через который мы вечно будем пребывать в общении с Богом, и Он будет нашим Богом, а мы будем Его народом.
Вопросы для самостоятельной работы
1. До того, как вы прочитали эту главу, рассматривали ли вы ваши отношения с Богом как «завет»? Испытываете ли вы большую уверенность в ваших отношениях с Богом, осознавая, что Он управляет этими взаимоотношениями через ряд обетовании, которые Он никогда не изменит?
2. Если бы вас попросили представить ваши взаимоотношения с Богом как завет, заключенный лишь между двумя сторонами, т. е. между Богом и вами, то какими были бы условия такого завета? Исполняете ли вы эти условия сейчас? Какую роль играет Христос в отношениях завета между вами и Богом? Какие благословения Бог обещает вам, если вы исполните эти условия? Назовите знаки участия в этом завете. Помогает ли вам такое понимание завета лучше оценить крещение и Вечерю Господню?
Специальные термины
завет
завет благодати
завет дел
завет искупления
новый завет
старый завет
Библиография
Соответствующие разделы в евангельских систематических богословиях
1. Англиканские (епископальные)
1882—1892 Litton (вопрос напрямую не рассматривается)
1930 Thomas, 134–141
2. Арминианские (уэслианские или методистские)
1983 Carter, 1:476–483
3. Баптистские
1767 Gill, 1:300–359, 491–530
1887 Воусе, 247–258
4. Диспенсационалистские
1947 Chafer, 7:96–99
1949 Thiessen, 199–205
1986 Ryrie, 453–460
5. Лютеранские
1934 Mueller (вопрос напрямую не рассматривается)
6. Реформатские (или пресвитерианские)
1861 Нерре, 281–319, 371–409
1871–1873 Hodge, 2:117–122, 354–377
1878 Dabney, 292–305, 429–463
1889 Shedd, 2а: 148–167
1937–1966 Murray, CW, 2:47–59, 123–131
1938 Berkhof, 211–218, 262–301
1962 Buswell, 1:307–320
1. Обновленческие (пятидесятнические и харизматические)
1988–1992 Williams, 1:275–304
Соответствующие разделы в авторитетных римско–католических богословиях
1. Традиционные богословия
1955 Ott (вопрос напрямую не рассматривается)
2. Написанные после II Ватиканского собора
1980 McBrien (вопрос напрямую не рассматривается)
Другие работы
Archer, G. L. "Covenant". In EDT, pp. 276–278.
Collins, G. N. M. "Federal Theology". In EDT, pp. 413–414.
Dumbrell, W. J. Covenant and Creation. Nashville: Thomas Nelson, 1984.
Fuller, Daniel P. Gospel and Law: Contrast or Continuum ? The Hermeneutics of Dispensationalism and Covenant Theology. Grand Rapids: Eerdmans, 1980.
Jocz, Jakob. The Covenant: A Theology of Human Destiny. Grand Rapids: Eerdmans, 1968.
Kaiser, Walter C, Jr. Toward An Old Testament Theology. Grand Rapids: Zondervan, 1978.
Martens, Elmer. God's Design: A Focus on Old Testament Theology. Grand Rapids: Baker, 1981.
McComiskey, Thomas E. The Covenants of Promise: A Theology of the Old Testament Covenants: Grand Rapids: Baker, 1985.
Murray, John. Covenant of Grace. London: Tyndale, 1954.
Osterhaven, M. E. "Covenant Theology". In EDT, pp. 279, 280.
Pentecost, J. Dwight. The Kingdom Come. Wheaton, 111.: Scripture Press, 1990.
Peters, G. N. H. The Theocratic Kingdom. 3 vols. New York: Funk and Wagnalls, 1952 (first published 1884).
Rayburn, R. S. "Covenant, The New". In EDT, pp. 278, 279.
Robertson, O. Palmer. The Christ of the Covenants. Grand Rapids: Baker, 1980.
Ryrie, С. C. Dispensationalism Today. Chicago: Moody, 1965.
VanGemeren, Willem. The Progress of Redemption. Grand Rapids: Zondervan, 1988.
Отрывок для запоминания
Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом.