4. Отрицая непогрешимость Библии, мы должны также сказать, что Библия ложна не только во второстепенных деталях, но и в некоторых учениях. Отрицая непогрешимость Библии, мы утверждаем, что учение Библии о природе Писания и об истинности и правдивости слов Бога также ложно. Но это уже не второстепенные детали, а одно из первостепенных учений Писания[77].
Вопросы для самостоятельной работы
1. Как вы считаете, почему вопрос о непогрешимости Библии обрел столь большое значение в этом веке? Почему люди, придерживающиеся противоположных точек зрения по этому вопросу, считают его столь важным?
2. Если бы вы полагали, что в Писании утверждаются некоторые ошибки, касающиеся малозначительных вопросов, то как, по вашему мнению, это повлияло бы на ваше восприятие Писания? Повлияло бы это на ваше стремление к правдивости в обычных беседах?
3. Знаете ли вы такие тексты Писания, которые, похоже, содержат ошибки? Какие это тексты? Пытались ли вы разрешить возникшие затруднения? Если вы не нашли разрешения вопроса, касающегося того или иного текста, какие дальнейшие шаги вы можете предпринять?
4. Христиане в течение своей жизни узнают Библию все лучше и лучше, они также возрастают в христианской зрелости; больше или меньше они доверяют Библии со временем? Как вы считаете, на небесах вы будете верить в непогрешимость Библии? Если да, то с большей или с меньшей уверенностью, чем сейчас?
5. Если вы убеждены, что в Библии содержится учение о непогрешимости Писания, то что вы можете сказать в связи с этим учением? Рады ли вы тому, что это учение содержится в Библии, или вы считаете, что оно навязано вам, и вы не очень хотите отстаивать его истинность?
6. Гарантирует ли учение о непогрешимости здравое учение и трезвую христианскую жизнь? Как свидетели Иеговы могут утверждать, что Библия непогрешима, тогда как сами они придерживаются стольких ложных учений?
7. Если вы согласны с учением о непогрешимости Библии, то, как вы считаете, должна ли вера в непогрешимость быть требованием, предъявляемым к членам церкви? Для преподавания в воскресной школе? Для такого служения, как пресвитерское или дьяконическое? Для рукоположения на пасторство? Для преподавания в богословской семинарии? Почему?
8. Если в церкви имеет место несогласие по вопросам учения, то какие опасности подстерегают тех, чья точка зрения ближе к Писанию? В частности, как гордость, связанная с истинным учением может превратиться в проблему? Каким образом ее можно разрешить? Как вы считаете, вопрос о непогрешимости Писания важен для будущего церкви? Почему? Как можно разрешить эту проблему?
Специальные термины
автограф
вера и практика
истинность
непогрешимость
текстуальные варианты
Библиография
Соответствующие разделы в евангельских систематических богословиях
(В этом разделе, при ссылке на важные работы прошлых лет, в которых нет отдельного рассмотрения вопроса о непогрешимости писания, я привел те страницы, на которых рассматривается авторитет Библии. В этих случаях страницы дублируют номера, приведенные в гл. 3, посвященной авторитету Писания.)
1. Англиканские (епископальные)
1882–1892 Litton, 18–40 1930 Thomas, 500–501
2. Арминианские (уэслианские или методистские)
1875–1876 Pope, 1:36–192
1892–1894 Miley 2:41–49
1940 Wiley, 1:166–184
1960 Purkiser 60–80
3. Баптистские
1767 Gill, 11–18
1907 Strong, 222–242
1917 Mullins, 142–144, 150–153
1976–1983 Henry, 3:248–487; 4:129–255, 353–404
1983–1985 Erickson, 221–240
1987- 1994 Lewis/Demarest, 1:93–171
4. Диспенсационалистские
1947 Chafer, 1:63–88
1949 Thiessen, 105–115
1986 Ryrie, 77–104
5. Лютеранские
1917–1924 Pieper, 1:232–265, 338–349
1934 Mueller, 101–137
6. Реформатские (или пресвитерианские)
1559 Calvin, 1:74–92
1871–1873 Hodge, 1:163–182
1878 Dabney, DET, 1:282–313, 466–481
1887–1921 Warfield, IAB, passim
1889 Shedd, 1:93–110
1937–1966 Murray, SW, 1:9–15; SW, 4:22–29
1938 Berkhof, Intro, 144–165, 182–186
7. Обновленческие (пятидесятнические и харизматические)
77
Хотя приведенные выше нежелательные позиции и связаны с отрицанием непогрешимости Библии, здесь читателя следует предостеречь: не все, отрицающие непогрешимость Библии, принимают изложенные выводы. Некоторые люди (возможно, неосознанно) отрицают непогрешимость, однако не идут в своей логике еще дальше. В дебатах о непогрешимости, как и в других богословских дискуссиях, важно критиковать людей на основе тех взглядов, которых они придерживаются в действительности, и четко отличать эти взгляды от тех точек зрения, которых, по нашему мнению, им следовало бы придерживаться, если бы они логически следовали тем убеждениям, которые они открыто признают.