Специальные термины
непостижимый
познаваемый
Библиография
Соответствующие разделы в евангельских систематических богословиях
1. Англиканские (епископальные)
1882–1892 Litton (вопрос напрямую не рассматривается)
2. Арминианские (уэслианские или методистские)
1875–1876 Pope, 1:242–248
1892–1894 Miley, 1:137–158
1983 Cottrell, 1:1–47, 306–387
1987- 1990 Oden, 1:317–374
3. Баптистские
1767 Gill, 2:352–364
1887 Boyce, 8–54
1917 Mullins, 35–48
1976–1983 Henry, 2:17–167, 247–334; 5:375–409
1983–1985 Erickson, 137–140, 177–181, 268–271
4. Диспенсационалистские
1947 Chafer, 1:179–186
1986 Ryrie, 25–34
5. Лютеранские
1917–1924 Pieper, 1:375–381
6. Реформатские (или пресвитерианские)
1559 Calvin, 1:33–43 (1.1–2)
1871–1873 Hodge, 1:191–202, 335–365
1909 Bavinck, DG, 13–110
1938 Berkhof, 29–40
1962 Buswell, 1:29–30
7. Обновленческие (пятидесятнические и харизматические)
1988- 1992 Williams, 1:29–46
Соответствующие разделы в авторитетных римско–католических богословиях
1. Традиционные богословия 1955 Ott, 17–24
2. Написанные после II Ватиканского собора
1980 McBrien (вопрос напрямую не рассматривается)
Другие работы
Bray, Gerald L. The Doctrine of God. Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1993.
Charnock, Stephen. The Knowledge of God. The Complete Works of Stephen Chamock. Vol. 4. Edinburgh: James Nichol, 1865. Repr. ed.: Edinburgh: Banner of Truth, 1985, esp. pp. 3–164.
Frame, John M. The Doctrine of the Knowledge of God. Phillipsburg, N. J.: Presbyterian and Reformed, 1987.
France, R. Т. 77ге Living God. Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1970.
Packer, J. I. "God". In NDT, pp. 274–277.
Packer, J. I. Knowing God. London: InterVarsity Press, 1973, pp. 13—37.
Piper, John. Desiring God. Portland, Ore.: Multnomah, 1986.
Tozer, A. W. 77ге Knowledge of the Holy. New York: Harper and Row, 1961.
Van Til, Cornelius. In Defense of the Faith, vol. 5: An Introduction to Systematic Theology, n. p.: Presbyterian and Reformed, 1976, pp. 159—199.
Отрывок для запоминания
(В ст. 3 этого отрывка говорится о том, что Бога нельзя познать до конца, однако тот факт, что Давид славит Бога и говорит с Ним, показывает, что он знает о Боге истину и имеет с Ним личные взаимоотношения.)
Пс. 144:1–3:
ГЛАВА 10. Свойства Бога: «непередаваемые» атрибуты
Объяснение и обоснование в Писании
А. Введение в изучение свойств Бога
1. Классификация Божьих атрибутов. Безусловно, мы не можем сразу изложить все, чему учит Библия об атрибутах Бога. Нам необходим какой–то принцип, который позволит определить, какие качества Бога рассматривать в первую очередь, какие во вторую и т. д. Иными словами, нам необходимо как–то классифицировать атрибуты Бога. Этот вопрос не так маловажен, как может показаться на первый взгляд. Существует вероятность применить неверный подход и одним атрибутам уделить больше внимание, чем другим, и тогда не все атрибуты будут освещены должным образом.
Применяются различные методы классификации атрибутов Бога. В этой главе мы будем исходить, возможно, из наиболее распространенной классификации и разделим все атрибуты на непередаваемые (т. е. такие, которые Бог не передает нам) и передаваемые (те, которые Бог передает нам).
Примерами непередаваемых атрибутов Бога будут: вечность (Бог существовал вечно, а мы нет), неизменность (Бог не изменяется, а мы изменяемся) или вездесущность (Бог присутствует всюду, а мы присутствуем только в одном месте в одно время). Примерами передаваемых атрибутов могут быть: любовь (Бог есть любовь, и мы также способны любить), знание (Бог обладает знанием, и мы также способны обладать знанием), милость (Бог милосерден, и мы также способны быть милосердными) или справедливость (Бог справедлив, и мы также способны быть справедливыми). Такая классификация атрибутов Бога, разделяющая их на две большие категории, весьма эффективна, так как все люди интуитивно знают, какие атрибуты следует назвать непередаваемыми, а какие — передаваемыми.
Однако, поразмыслив, мы поймем, что такое разделение нельзя назвать совершенным. Это обусловлено тем, что ни один из атрибутов Бога не является полностью передаваемым и ни один из Его атрибутов не является полностью непередаваемым! Это станет очевидным, если мы на минуту задумаемся о том, что мы уже знаем о Боге.