Б. Великие события, предшествующие парусии
Согласно Писанию, до пришествия Господа должны произойти несколько важных событий, и потому нельзя сказать, что оно может произойти в любой момент. В свете Писания невозможно утверждать, что нет никаких предсказаний о каких-либо событиях до второго пришествия. Как можно было бы ожидать с учетом изложенного выше, Фрост, несмотря на свой диспенсационализм, отвергает учение о том, что второе пришествие может произойти в любой момент. Он предпочитает говорить о том, что пришествие Христа «неминуемо». Основание учения о том, что пришествие Христа может произойти в любой момент, извлекается из утверждений Писания о том, что до пришествия Христа осталось «еще немного, очень немного» (Евр. 10:37), что Он грядет «скоро» (Откр. 22:7); из увещеваний бодрствовать и ожидать Его пришествия (Мтф. 24:42; 25:13; Откр. 16:15) и из того, что в Писании осуждается говорящий: «Не скоро придет господин мой» (Мтф. 24:48). Иисус действительно учил, что Его пришествие близко, но это не то же самое, что учить, что оно могло произойти в любой момент. Во-первых, следует помнить, что, говоря о Своем пришествии, Он не всегда имеет в виду эсхатологическое пришествие. Иногда Он имеет в виду Свое пришествие в духовной силе в день Пятидесятницы; иногда — пришествие-осуждение в разрушении Иерусалима. Во-вторых, Он и апостолы учат нас, что прежде Его физического пришествия в последний день должны произойти несколько важных событий (Мтф. 24:5–14, 21, 22, 29–31; 2 Фес. 2:2–4). Поэтому Он не мог считать, что Его пришествие может состояться в любой момент, и говорить об этом соответствующим образом. Очевидно также, что, когда Он говорил, что Его пришествие близко, Он не хотел сказать, что оно произойдет
тотчас же. В притче о талантах Он говорит, что господин рабов потребовал у них отчета «по долгом времени» (Мтф. 25:19). А притча о талантах была рассказана именно для того, чтобы исправить мнение, «что скоро должно открыться Царствие Божие» (Лк. 19:11). В притче о десяти девах жених, как сказано, «замедлил» (Мтф. 25:5). Это согласуется с тем, что говорит Павел в 2 Фес. 2:2. Петр предсказал, что появятся циники, которые будут говорить: «Где обетование пришествия Его?» И он хочет, чтобы его читатели понимали предсказания о близости второго пришествия с Божьей точки зрения, согласно которой один день — как тысяча лет, и тысяча лет — как один день (2 Пет. 3:3–9). Говорить, что Иисус считал, что второе пришествие состоится немедленно, значило бы утверждать, что Он ошибался, поскольку с тех пор прошло почти две тысячи лет. Тогда можно поставить вопрос: как нас, в таком случае, можно побуждать к бодрствованию при помощи призыва ожидать пришествия? Иисус учит в Мтф. 24:32–33 ждать пришествия, наблюдая за знамениями: «Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко». Более того, нам не нужно толковать увещевание бодрствовать как призыв пристально разглядывать небеса в поисках непосредственных знамений появления Господа. Скорее, нам нужно видеть здесь увещевание бодрствовать, быть настороже, быть готовыми, быть активными в деле Господнем, чтобы нас не застигло врасплох внезапное бедствие. Пришествию Господа должны предшествовать следующие великие события.