б. Пришествие будет физическим. Пришествие Господа будет физическим, что следует из таких отрывков, как Деян. 1:11; 3:20–21; Евр. 9:28; Откр. 1:7. Иисус придет на землю в теле. Некоторые отождествляют предсказанное пришествие Господа с Его духовным пришествием в день Пятидесятницы и понимают слово «парусиа» как духовное присутствие Господа в церкви. Согласно их изложению Господь пришел в Духе Святом в день Пятидесятницы и сейчас присутствует (отсюда парусия) в церкви. Они особенно подчеркивают, что слово «парусиа» означает ‘присутствие’382.
Совершенно очевидно, что в Новом Завете говорится о духовном пришествии Христа (Мтф. 16:28; Ин. 14:18, 23; Откр. 3:20), но это пришествие как в церковь в день Пятидесятницы, так и к человеку в его духовном обновлении (Гал. 1:16) нельзя отождествлять с тем, что Библия представляет как второе пришествие Христа.
Слово «парусиа» действительно означает ‘присутствие’, но Вос правильно указал, что в своем религиозном эсхатологическом употреблении оно также означает «пришествие» и что в Новом Завете идея пришествия находится на переднем плане. Более того, следует помнить, что в Новом Завете есть и другие слова, которые обозначают второе пришествие, а именно «апокалюпсис», «эпифанейа» и «фанеросис», и каждое из этих слов указывает на пришествие, которое можно увидеть. И наконец, не следует забывать, что в посланиях неоднократно говорится о втором пришествии как о событии, которое еще должно произойти в будущем (Фил. 3:20; 1 Фес. 3:13; 4:15–16; 2 Фес. 1:7–10; Тит. 2:13). Это не согласуется с идеей, что пришествие является событием прошлого.
в. Пришествие будет видимым. Данное утверждение тесно связано с предыдущим. Можно сказать, что, если пришествие Господа будет физическим, оно также будет и видимым. По идее, это кажется само собой разумеющимся, но русселиты (свидетели Иеговы) так не считают. Они утверждают, что пришествие Христа и установление тысячелетнего царства невидимо состоялись в 1874 году и что Христос пришел в силе в 1914 году, чтобы забрать церковь и ниспровергнуть царства мира. Когда 1914 год прошел, а Христос не явился, они стали искать способ разрешения этой проблемы и выдвинули удобную теорию о том, что Он скрывался, потому что люди не проявляют достаточного покаяния. То есть Христос приходил, но приходил невидимо. Писание, однако, не позволяет нам сомневаться относительно того, что пришествие Господа будет видимым. Об этом свидетельствуют многие отрывки, например: Мтф. 24:30; 26:64; Мр. 13:26; Лк. 21:27; Деян. 1:11; Кол. 3:4; Тит. 2:13; Евр. 9:28; Откр. 1:7.
г. Пришествие будет внезапным. Хотя в Библии, с одной стороны, говорится, что перед пришествием Господа будет несколько знамений, с другой стороны, в ней так же ясно говорится, что пришествие будет внезапным, неожиданным и застанет людей врасплох (Мтф. 24:37–44; 25:1–12; Мр. 13:33–37; 1 Фес. 5:2–3; Откр. 3:3; 16:15). Одно другому совершенно не противоречит, потому что предсказанные знамения не предусматривают предсказание точного времени. Пророки указывали на определенные знамения, которые должны были предшествовать первому пришествию Христа, однако Его пришествие многих застало врасплох. Большинство людей вообще не обратило внимания на знамения. В Библии говорится, что мера удивления второму пришествию Христа будет обратно пропорциональна мере бдительности.