В древнеегипетской мифологии место Будды занимает Гор Бехдетский, прообраз Георгия Победоносца. Его часто изображали стоящим в лодке в поедике против крокодила. Сам Гор Бехдетский является продолжением образа Солнца-Ра, которое еженощно, уходя за горизонт, борется с ночным змеем по имени Апоп.
Солнце-Ра в образе кота сражается с Апопом (древнеегипетская фреска).
Каждый раз Ра побеждает Апопа, но не до конца, поэтому каждую ночь ему приходится бороться с ним вновь и вновь. Апоп — слово русское, и стоит прочитать его наоборот, как это сразу и выясняется. Это название того органа, который в русской фразеологии иногда подменяет голову. Бехдетский, преемник Ра, тоже носит русское имя по функции. Древнерусская буква у в его имени прочитана по-арабски, как X, отчего русский корень будить, передающий функцию нашего героя, озвучивается как бехдет. Стоит обратить внимание и на то, что Апоп не только по имени соответствует подразумеваемому органу, но и по характеру рисунка. В конфигурации змея нетрудно увидеть то, что по-русски называется задница (сравни он думает задним местом). На фреске за Апопом изображено дерево. Это замаскированное арабское слово дара: «познавать». Ясно, что омраченное сознание, иначе Апоп, если хотите карма, а еще иначе потоп, по-арабски ن طوفا т#уфа:н, по-китайски тайфун (читай тупость) мешает человечеству постигать Истину.
Далее идет вереница ипостасей образа Гора. В ней и Илья Муромец مرامح اليائس илйа:'ис мура:мех# «отчаянный копьеносец» и пушкинский Руслан, разбудивший спящую Голову, разумеется, и Георгий Победоносец, который, придя из Египта, где он сражался в лодке против крокодила, в Древнюю Грецию, пересел на коня, а по созвучию с греческим гео «земля» стал еще и пахарем, забыв, что второе имя его — Бехдет, т. е. Будда, в котором прямым текстом записана его функция — будить. В конце концов копейный воин обосновался, заметим, не случайно, на гербе Москвы. В начале этой вереницы модификаций образа будителя стоит солнце Ра в образе кота. Последний в этой веренице, на мой взгляд, рисунок талантливого художника Виктории Генерозовой-Бугуевой под названием Аркан 21. Безумец.
О рисунках Виктории Генерозовой-Бугуевой искусствоведы пишут так. Цитирую: «Пытаться объяснить эти рисунки — напрасное занятие ввиду их изощренной ассоциативной природы». Между тем, если знаешь содержание системных файлом мозга, рисунки Виктории — открытая книга. Для анализа выберем один из серии «Арканы Таро» под названием «Аркан 21 (Безумный)». Вот как описывается этот самый загадочный аркан в «Энциклопедии оккультизма».
«По скале к обрыву спешно шествует человеческая фигура На голове ее красуется дурацкий колпак; она смотрит не на обрыв, а куда-то в сторону, где ничего не видно; не замечает крокодила с отверстой пастью, притаившегося за обрывом не обращает внимания на истерзанность и неприличие своего костюма, вдобавок еще и раздираемого псом, следующим за нею по пятам. В правой руке безумного путника красуется прочный жезл, на который он не опирается и которым даже не пользуется, чтобы отогнать собаку. Левой рукой безумец придерживает конец палки, на которой за его плечами подвешен значительных размеров куль.» (65, т.2, стр. 180).
Узнаваемо, не правда ли? Классическая иллюстрация к описанию. Единственное, что отсутствует на рисунке так это собака, хотя, возможно, она смешалась с образом крокодила
В основе аркана лежит буква Шин/Син. Ее числовое значение — 300. Посмотрите на рисунок Виктории. Он весь исполнен в арабской манере, т. е. буквами. В данном случае мы видим, что большинство линий состоят из сцепленных троек или, что то же самое, букв Ш.