Его слезы сразу высохли, а дом все еще горел, тот же самый дом. Но теперь он думал, что он застрахован, он перестал думать, что это его дом, потому что дом теперь был застрахован. Но потом прибежал сын, увидел, как его отец стоит перед горящим домом и смеется. Сын сказал: “Я действительно ходил в страховую компанию, но сделка еще не состоялась”.
Мгновенно этот человек снова начал плакать: “Я проиграл, мне конец!” Дом был тем же самым, но что случилось? Просто он на какое-то время перестал отождествлять себя с домом, а потом снова начал отождествлять.
Эта ошибка отождествления себя с телом становится причиной воображаемых представлений о плодах прошлой деятельности. Но как нечто может быть истинным, если это результат ошибки?
Эта сутра говорит о том, что если вы будете поддерживать в себе это чувство собственности, это будет стимулировать вашу деятельность, это будет помогать вам действовать. И как только это чувство собственности пропадет, как только вы осознаете, кто вы, как только вы поймете, что вы не есть тело, и вы будете неозабоченными - так же, как этот человек, который узнал о том, что дом застрахован. Будда и Махавира осознали, что тело, дом не принадлежит им, и им было все равно, горит он или нет. Они вошли внутрь. Они познали того, кто живет внутри дома. Они узнали того, кто, определенно, живет в доме, но не есть сам дом.
Поэтому если мы оставим чувство собственности по отношению к телу, мы оставляем плоды прошлой деятельности.
И тогда прошлая деятельность не приносит последствий, приходит отреченность.
Эта ошибка отождествления себя с телом становится причиной воображаемых представлений о плодах прошлой деятельности. Но как нечто может быть истинным, если это результат ошибки?
Это все искусственно, это находится в воображении, только кажется, что это принадлежит вам. Вот ваш сын, вы делаете все возможное для того, чтобы его вырастить. Вы готовы даже отдать свою жизнь ради своего сына. И потом внезапно вы находите письмо, которое спрятано в старой книге, из которого вы узнаете о том, что ваша жена любила другого мужчину. Это вызывает у вас сомнение: ваш ли это сын или нет, и все приходит в хаос.
Отец всегда немного сомневается, потому что отец принимает небольшое участие в рождении ребенка, он не очень-то важен. Он выполняет роль инъекции. Только мать точно знает, ее это ребенок или нет, у отца относительно этого всегда сохраняются легкие сомнения. И как раз для того, чтобы избежать этого сомнения, мы создали такой строгий институт брака, чтобы даже вопроса об этих сомнениях не возникало, иначе эти сомнения вызывают беспокойство в течение всей жизни. Если у отца остаются сомнения относительно того, его это ребенок или нет, в его жизни будет царить хаос. Как раз поэтому и был изобретен такой строгий институт брака, и вся жизнь женщины была упорядочена таким образом, чтобы у нее не было возможности встречаться с другими мужчинами. Если ей помешать общаться с другими мужчинами, можно не бояться измены.
Вот почему так много суеты относительно девственности девушки, которая выходит замуж; считается, что женщина, которая выходит замуж, должна быть девственницей. И поэтому в Индии те люди, которых так сильно волновал этот вопрос, придумали браки, в которых женщина выходит замуж еще девочкой, и тогда сомнений относительно принадлежности детей возникнуть не может. “Да, этот ребенок точно мой!”
А если ребенок мой, это приводит к дальнейшей проекции чувства собственности. А если есть хоть какие-то сомнения, проецировать трудно. Когда вы считаете что-то своим, вы начинаете отождествлять себя с этим, и тогда вы готовы на все, что угодно ради этого, даже готовы страдать. Когда проекция исчезает, когда вы перестаете считать что-то своим, вы перестаете отождествлять себя с этим, отделяетесь от этого.
Всякое чувство собственности - это просто проекция. В этом мире нет ничего, что было бы вашим. Даже ваше тело - не ваше. Оно досталось вам от родителей. И если мы погрузимся глубже в наш поиск, мы дойдем до крошечных атомов, из которых состоят наши тела, а за этими атомами стоит эволюция в миллиарды, триллионы лет. И поэтому ни плоть, ни кровь не принадлежат вам, умы не принадлежат вам. Вы есть душа. Но вы не познали ее.
Кто внутри вас, кого вы называете собой и по отношению к которому у вас развивается чувство собственности? Если вы будете продолжать избавляться от этого чувства собственности, если вы будете отбрасывать его, уничтожать, если вы будете идти по пути, который Упанишады называют: “Нети, нети, - я не это и не то”, - если вы будете просто делать это, если вы будете ломать всякое чувство собственности в себе, внезапно, однажды, вы ощутите вспышку света, которая выскользнет из темноты, и тогда вы поймете, кто вы.