Зеркало сознания намного чище, потому что сознание - это самый тонкий элемент в мире. Это самая тонкая энергия. Весь мир отражается в нем.
Видящие говорят: О невинный! Точно так же, как город может восприниматься отраженным в зеркале, я есть Браман, абсолютная реальность, в котором видно отражение этого мира. Зная об этом, о безгрешный, будь исполненным.
Просто нет другой удовлетворенности, кроме такой. И до тех пор, пока вы не постигнете чистоту вашего сознания, вы не будете исполненными. Вы можете заниматься чем угодно, вы можете пытаться достигнуть чего-то, но все эти достижения будут бесполезными. Все, что вы делаете, будет бесполезным, все ваши перемещения будут подобны линиям, нарисованным на воде. Вы можете рисовать линии на воде, но они будут исчезать еще до того, как вы закончили их рисовать. Вы можете рисовать эти линии снова и снова, но они все равно будут исчезать.
И в конце жизни, в миг смерти люди, которые искали отражения, осознают, что они лишь чертили линии на воде. Все исчезает: вся репутация, все положение, все богатство, все накопления - исчезает все. В миг смерти открывается, что все это было большой ошибкой, что вы чертили линии не на том: если бы вы чертили их на граните, они бы сохранились, - но вы чертили их на воде. Вы открываете это лишь тогда, когда с этим ничего уже нельзя сделать.
Но это можно понять прямо сегодня; если это можно понять сейчас, тогда еще не все потеряно: вы можете прекратить чертить линии на воде. И тот человек, который перестает чертить линии на воде, попадает в другой мир: в мир, в котором ничто не умирает.
Есть мир смерти, но есть еще другой мир - бессмертия. И каждый, кто уходит от смерти, достигает бессмертия.
Достаточно на сегодня.
Глава 5
Расслабься и лети
15 октября 1972 года
Сутра:
Только человек, свободный от привязанности к эго, достигает своей собственной природы. Поэтому станьте спонтанными, как полная Луна, и тогда вы становитесь блаженными и самоизлучающими.
Когда вы откажетесь от чувства делателя, исчезнут все ваши беспокойства. Когда вы отказываетесь от всех ваших беспокойств, исчезают все ваши желания. Исчезновение желаний ведет к освобождению, это состояние называется дживанмукти, освобождение еще при жизни.
Когда вы видите повсюду, во всех направлениях Браман, абсолютную реальность, когда это ощущение зреет, ваши желания пропадают.
Никогда не отказывайтесь от приверженности Браману, абсолютной реальности, потому что только в ней вы можете найти истинную смерть: так говорят те, кто надежно укоренен в Брамане.
Если водоросль выбросит на сушу, она сразу теряет свою воду и высыхает. Подобным образом, если мудрец хотя бы на короткое время теряет свою приверженность Браману, иллюзия окутывает его.
В этой сутре говорится много ценных вещей, причем не только ценных, но также оригинальных.
Только человек, свободный от привязанности к эго, достигает своей собственной природы.
Здесь открывается очень глубокая истина. Эго еще не схватило вас, именно вы держитесь за него. Мир еще не схватил вас, именно вы держитесь за мир. Страдания еще не схватили вас, это ваши собственные творения. Они не преследуют вас, они еще не исполнились решимости доставлять вам беспокойства; они приходят к вам только по вашему собственному приглашению.
Обычно мы так не думаем. Мы думаем: “К чему эти страдания, к чему эта мирская агония? К чему этот цикл рождения и смерти? Почему это эго так мучает меня? Как освободиться от него? Эти мысли постоянно крутятся внутри меня: как освободиться от всего этого?” Вы все, наверно, так или иначе задавали себе такие вопросы. “Как освободиться от всего этого?” - Иначе вы бы не могли прийти сюда.
Но эта сутра сильно разочарует вас, потому что она говорит о том, что даже вопроса о том, чтобы стать свободным, не должно возникать: эго не держит вас, мир никоим образом не останавливает вас, ваше рождение не воздействует на вас, все происходит согласно вашей собственной доброй воле. Поэтому было бы неправильно спрашивать: “Как освободиться от всего этого?” Правильно было бы спросить: “Как, каким образом, при помощи каких методов мы так привязаны ко всем этим несчастьям и страданиям?”
Вы не должны поднимать вопроса о том, как освободиться от всего этого. Вопрос должен быть таким: “Почему, каким образом мы держимся за страдания?” Вот что нам нужно понять. Мы привязываемся к страданиям - и сами привязываем к себе все новые миры, новые рождения, новые инкарнации. Вопрос должен быть таким: “Каким образом мы создаем все новые и новые небеса желаний?” Вот что нужно понять.