Помощь другим является обетом, принимаемым праведными, особенно в отношении тех, кто достоин быть просветл ё нным, и обращается как ученик.
Если благой совет подан грешникам, недостойными быть просветлёнными, это явится причиной ненависти и смерти для них. Мудрец, который не ошибается в отношении тех, кто достоин просветления, даёт им его. Это - так, поскольку ты один понимаешь добродетель, куда нам?"
Ломаша сказал: "Черепаха, всё сказанное тобой - правда. Это древнее указание основывается на Дхарма-Шастре. Мы напоминаем об этом.
Скажи царь, по секрету, твоё сомнение, блеснувшее в твоём уме. Кто сказал это тебе? Я скажу тебе то, что осталось несказанным".
Индрадьюмна сказал: "Святой господин, вот - мой первый вопрос. Пусть он будет объяснён мне. Даже в это лето, когда солнце светит в середине неба, почему у тебя нет укрытия, даже хижины, а тень над головой ты создаёшь пучком травы в руке? "
Ломаша сказал: "Это распадётся, так как смерть - неизбежна. Ради чего строится обитель посреди этого преходящего мира?
По этой причине, человеку, с чьим другом случилась смерть или кто не выносит прекрасного нектара, лучше сказать: "Это случится со мной завтра или сегодня и будет в тысячах юг". Но даже это предполагает существование сейчас. Какие расчёты жизни человека принимаются при смерти?
Результат содержится в собственной причине. Это грубое тело произведено из мужского семени. Сажи, какая может быть у него чистота, если он - омыт?
Ради этого тела люди, обуянные шестью врагами, совершают грехи. От чего же они не стыдятся?
Человек порождён Брахмой. Он произведён двумя песчинками. Как может тот, кто читает и слушает сказанное в нигамах, продолжать жить по-прежнему? Вишну Майя сбивает с толку людей, склонных к различению. Даже живущие сто лет не знают смерти, затаившейся в сердце.
Зубы расшатываются, удача - призрачна и непостоянна. Молодость, жизнь, раздача даров, дом людской, всё это - преходяще, неустойчиво. Познав, что мирское бытиё - призрачно и неустойчиво, ради чего строятся хижины? "
Индрадьюмна сказал: "О тебе известно, почтенный, как о самом долго живущем в трёх мирах. По этой причине я прибыл сюда. Почему ты говоришь так?"
Ломаша сказал: "Один раз в каждую кальпу выпадает волосок с моего тела, когда они выпадут все, наступит моя смерть.
Взгляни на отметину вокруг моего колена. Область на моём теле размером с два пальца лишена волос, поэтому я боюсь. К чему иметь дом, когда смерть - неизбежна?"
Царь изумился. Улыбаясь, он спросил: "Брахман, является ли то, что жизнь твоя стала столь долгой, силой аскезы или раздачи даров?"
Ломаша сказал: "Слушай, царь, я поведаю тебе историю, которая случилась со мной в предыдущем рождении, она связана с обрядами почитания Шивы и уничтожает все грехи.
В прошлом, я был бедным шудрой, скитавшимся по Земле с чувством голода.
Мной в полдень был найден в гнезде лингам, неподалёку виднелся водоём. Я вошёл в воду, совершил омовение, попил воды и омыл лингам Шамбху. Это поклонение было совершено, используя лотосы.
Поклонившись Шрикантхе, я, превознемогая голод, возвращался вновь. Так я умер.
Затем, я родился в доме брахмана, как его сын. Я мог помнить предыдущее рождение, как мной однажды омывался лингам Шивы и почитался цветами лотоса.
Осознавая, что эта Вселенная - проявление авидьи, которая - ложна и является видимостью Реальности и, познав, что Вселенная - производная авидьи, я принял обет молчания.
Поскольку отец обрёл меня в старости, после умилостивления Махешвары, имя данное мне было Ишана.
Этот брахман решил так: "Я излечу его немоту". Этот брахман принёс множество лекарств. Позвав меня, он постарался вылечить.
Множество мантр, заклинаний и лекарств было использовано им. Он прибегал и к другим средствам. Видя глупость моих родителей, чьи умы были сбиты с толку Майей, мысленно я начал смеяться. Затем, после достижения юности, я покидал ночью дом, почитал Шамбху лотосами и возвращался в постель. Позже, когда мой отец умер, я был выгнан моими родственниками, думающими, что я - глупец. Я был рад этому. Я остался, имея только плоды в качестве еды, и я был рад почитанию Шивы разными видами лотосов.
Затем, по прошествии ста лет, Господь украшенный луной, став видимым, наделил меня благословением. Я умолял Его благословить меня на избавление от старости и смерти".
Ишвара сказал: "Нет бессмертия и свободы от старости для того, кто имеет имя и форму. Даже если это произойдёт, я разрушу такое тело. Дай предел твоему существованию".
Услышав такие слова Шамбху, мной было выбрано следующее благословение: "Пусть волосок с моего тела выпадает в конце кальпы. Если выпадут все волоски, пусть я умру, пусть я буду твоим ганом. Это - благословение, желаемое мной."
Сказав: "Да будет так!", Хара исчез. С тех пор я стал предан аскезе. Человек освобождается от греха убийства брахмана почитанием Шивы солнечным лотосом и другими видами лотосов. Делай так, царь, и ты обретёшь то, чего тебе хочется.
Нет ничего в тр ё х мирах труднодостижимого для тех, кто являются преданными Хары. Если человек оставляет внешнюю деятельность, отстраняет органы чувств от объектов и погружает их в Садашиву, это именуется внутренней йогой. Поскольку эту йогу трудно практиковать, Шива рек о мендовал внешнюю йогу.
Поклонение с пятью элементами, способствует особым благам. Это - неподверженность препятствиям, плодам кармы, скрытым впечатлениям и прочему.
После умилостивления Ишаны, если человек повторяет пранаву, он достигает Освобождения. Только когда уничтожены все грехи, человек привязывается чувствами к Шиве. Даже зная Его, Шива не достигается теми, чьи умы подвержены грехам. Рождение на земле Бхараты - редко, редко - почитание Шивы, редко - омовение в водах Ганги, редка - преданность Шиве. Раздача даров брахману - редко, редко - почитание огня. Почитания Пурушоттамы трудно достичь людям с малым количеством благих заслуг.
Йога может быть достигнута за 100 000 благих заслуг, огонь достигается за половину от этого количества, человек становится достойным за 100 000, Рева (Нармада) и Рудра могут быть достигнуты за 60 миллионов благих заслуг.
Так, тебе поведано, царь, как была продлена моя жизнь, по благословению Махешвары.
В тр ё х мирах нет ничего трудно достижимого или редкостного, для тех душ, кто предан Ш и ве.
Царь, кто не склонится перед Шанкарой, узнав о том, что Нандишвара достиг Освобождения и сарупьи почитая Шиву? Когда царь Швета почитал Шрикантху, даже Кала (смерть) был уничтожен, кто тогда не станет поклоняться Ише? Кто не окажет почтения Ему, по Чьей воле рождается эта Вселенная, поддерживается и разрушается?
Тайна заключается в том, что самая главная обязанность человека - почитание Шивы, Небесные миры и прочее являются препятствиями к достижению Шивы. Человек, который поклоняется Шиве, достигнет Шивы".
Глава 13
Царь сказал: "Я никогда не покину тебя и не отправлюсь к другому".
Благословлённый тобой, я прямо сегодня достану Лингам, который наделяет людей всеми совершенствами (сиддхи). Пускай они уходят, если им хочется".
Журавль, стервятник, черепаха и филин поклонились мудрецу Ломаше и сказали ему тоже.
Тот брахман, который был другом каждого, сказал: "Да будет так."