Он благословил их, которые обрадовались, и поклонились ему как ученики.
Мудрец, который был милостив и сострадателен к тем, кто склонялся к нему и просил благословения, наставил и посвятил их поклонению Лингаму, согласно правилу Писаний религии Шивы. Сказано, что общение с праведниками намного превосходит посещение святых мест.
Сообщество святых - подобно прекрасному восходу солнца, под которым созревают плоды и рассеиваются труднопреодолимые трудности и страдания. Оно рассеивает тьму внутри. Волны нектарного вкуса счастья, возникающие от соприкосновения с сообществом святых - прекрасны. Они - подобны амрите. Они обладают всеми шестью вкусами, они - сладки подобно сахару и мёду. Поэтому все они, вместе с Маркандеей и царём во главе, достигшие общения со святыми, по милости Шивы, приступили к крия йоге. В то время, когда они были заняты аскезой, однажды я прибыл в то место по пути моего паломничества, ожидая увидеть Ломашу.
Паломничество включает посещение святых, как повод посещения святых мест. Место, посещаемое и населяемое святыми, только и может называться святым.
Почтив меня, и оказав гостеприимство, они предложили мне отдохнуть, затем они с Надиджангхой во главе, поклонившись, спросили меня: "Брахман, мы все четверо пали, в результате проклятия за наши деяния. Укажи нам святое место для избавления нас от проклятия.
Эта часть земли - бесплодна. Бхарата - полна плодов. Здесь также говорилось об одном месте, которое обладает достоинством всех тиртх".
Я сказал: "Спросите Самварту, он расскажет вам подробно о месте на Земле, которое приведёт к обретению блага всех тиртх."
Они сказали: "Где - этот йог? Мы не знали его прежде. Благословенно - то для нас, что мы - достигнем Освобождения от встречи с Самвартой. Если ты знаешь его, скажи нам. Общение с другом разве может быть бесплодным?"
Я сказал: "Самварта находится в Варанаси. Он обрёл прибежище в Линге. Он умащается пеплом и не носит одежды. Он ест только то, что добудет после начала кутапы (восьмая мухурта дня). Ест он из рук без помощи посуды. Он - почтителен к каждому. Он медитирует на Брахмана, на Господа, представленного пранавой.
Приняв вечером пищу, он отправляется в лес. Этот йог - не известен людям. Он - владыка йогов. Есть другие, подобные ему по виду, носящие Лингу.
Я опишу его признаки, благодаря которым вы будете способны узнать мудреца. Ночью, на безлюдной дороге, в тайне от людей следует положить мёртвое тело, но вы должны быть по близости. Кто придёт в это место и резко развернётся, тот - Самварта. Ему не понравится мёртвое тело, тогда к нему следует обратиться и спросить, чего он хочет.
Если он спросит: "От кого вы узнали обо мне?" Вы укажите ему на меня, но скажите: "Указав на тебя, он вошёл в огонь".
Они последовали моему совету. Придя в Варанаси и увидев Самварту, они сделали всё, как им было сказано.
Увидев труп, лежащий перед ним, Самварта развернулся, несмотря на то, что был голоден. Глядя на него, удаляющегося, они последовали за ним.
"Остановись на минутку, брахман" - сказали они ему, идущему по дороге.
Уходя, он выговорил им: "Уходите, вы не должны быть рядом со мной, это - не хорошо для вас". Затем он побежал подальше к озеру и спросил: "От кого вы узнали обо мне? Отвечайте быстрее, иначе я обращу вас в пепел огнём моего проклятия или сожгу вас, если вы не скажете мне правду".
Трепеща, они ответили мудрецу: "От Нарады".
"Куда пошёл теперь этот сплетник? В котором из миров он - сейчас? Я обращу в пепел этого так называемого брахмана".
Они испугались, и сказали: "Указав нам на тебя, он вошёл в огонь, и мы не знаем, почему".
Самварта сказал: "Я сделаю с собой тоже, что он сделал с собой. Скажите мне своё дело, я не останусь здесь ради вас"".
Арджуна сказал: "Если ты вошёл в огонь, как ты снова вернулся к жизни? Объясни мне это чудо".
Нарада сказал: "Ни огонь, ни океан, ни ветер, ни дерево, ни гора, ни оружие не имеет силы разрушить моё тело. То, что Самварта подумал, было совершено мной, и я выполнил это, но, даже войдя в огонь, я вышел из него невредимым. Также как некто входит в цветочный дом. Так же я вошёл в огонь и вышел. Теперь слушай, что случилось дальше. Самварта сказал им, Маркандее и прочим: "Пусть мой путь будет свободен от трупа, я - голоден и ищу селение для подаяния. Задавайте мне вопросы".
Они сказали: "Мы пали из-за проклятия, но мы обретём Освобождение по твоему благословению. Скажи нам, тем, которые кланяются тебе, способ для этого, Самварта! Укажи нам тиртху, где человек обретает благо всех тиртх, и мы останемся там".
Самварта сказал: "Поклонившись Кумаранатхе и Дургам, я поведаю вам о тиртхе, именуемой Махи-сагара-сангама.
Благодаря жертвоприношению этого мудрого льва среди царей, Индрадьюмны, Земля была поднята на два пальца ангула, из-за сжигаемых брёвен, Земля была опалена, из Неё истекли потоки воды, им поклонились все боги. Они стали известны под именем реки Махи, вобравшей в себя все тиртхи на Земле.
Река Махи протекает в местности Малаваке. Эта река, высоко почитаемая по обоим берегам, впадает в океан на юге.
Река Махи была полна всеми тиртхами, что же говорить о месте её впадения во Владыку рек (океан)?
Воды Махи - сравнимы с водами всех 20600 тиртх и рек, таких как Варанаси, Курукшетра, Ганга, Рева, Сарасвати, Тапи, Пайошни, Нирвиндхья, Чандрабхага, Иравати, Кавери, Сараю, Гандаки, Наймиша, Гая, Годавари, Аруна, Варуна, и сотен других священных рек на Земле.
Результата омовения во всех тиртхах человек может достичь, совершив омовение в месте впадения Махи в океан.
Если вы желаете увидеть собрание всех тиртх в одном месте, ступайте в Махи-сагара-сангаму.
Я тоже находился там, много лет в прошлом, но пришёл сюда, поскольку боялся Нарады.
Этот сплетник был там неподалёку. Мой страх заключается в том, что он скажет обо мне Марутте, который совершает жертвоприношение.
Поскольку я боюсь Марутты, я остаюсь здесь, скрываясь среди обнажённых садху, как один из них.
Но даже здесь Нарада указал на меня, деятельность этого клеветника - заметна.
Этого вы не должны сообщать нигде и никому. Царь Марутта намерен завершить своё жертвоприношение используя меня.
По другой причине, его покинул мой брат Брихаспати, учитель богов. Зная, что я являюсь сыном его учителя Ангиры, он пожелал, чтобы я был жрецом в его жертвоприношении.
Я не вижу блага в совершении жертвоприношения, включающего вред и насилие и пребывающего в невежестве. Существует такое же благо от совершения жертвоприношения с использованием мирных жертв, таких как ветки, цветы, трава дарбха и прочее, как указано в Ведах. Если оно совершается через мирные жертвы, благо будет таким же и результат таким же. Раз вы пришли сюда, царь сразу же последует за вами. Брахман Яджнавалкья является там брахманом (председательствующим жрецом).
В прошлом, он находился в городе Митхила, в прекрасной обители, увидев пришедшего мангуста накулу, он сказал Гарге (своей жене): "Гарга, береги молоко, сюда пришёл мангуст накула. Берегись этого мангуста, намеревающегося выпить молоко".
На сказанное так, накула разгневался, он был гневлив и в прошлом был проклят последователями Джамадагни. Он сказал мудрецу: "Увы! Проклятие - на вас обоих! Притворство видно в человеке, совершающем грехи.
Как может совершать грехи тот, кто не уверен в своей жизни и существовании даже мгновение?
Мудрец, ты думаешь так: "Я - мудрый, я - благородного происхождения", но ты оскорбляешь меня, говоря: "Этот мангуст (на-кула букв. безродный)".
Яджнавалкья, что изучено тобой? В чём - твоё положение великого йога? Ты поносишь и оскорбляешь малого. Проклятие этой твоей учёности!
Скажи, в какой Веде, в какой смрити сказано, что ты можешь называть меня накулой, и оскорблять такими словами.