Богиня Каушики ответила: "Да будет так".
После того, как Каушики ушла, все благие качества, которые Она обрела в предыдущем рождении, прибыли к Ней и овладели Ей. Обретя исполнение Своего желания, Ума пожалела об этом. Укоряя Себя, Она отправилась к Гирише. Прибыв туда, Её остановил Вирака. Держащий золотой посох, с большой заботой. Он сказал Ей: "Постой, куда ты направляешься? Тебе нет дела здесь. Ступай, пока я не отругал тебя. Даитья, который принял форму Богини, проник сюда, чтобы обмануть Господа. Он не был замечен мной и был убит Господом. Убив его, Нилакантха отругал меня. Раньше мне было приказано: "Дорогой сын, ты не должен пропускать никого". Поэтому, даже простояв у входа много лет, ты не пройдёшь внутрь. Ступай, только моя Мать, любящая меня может войти. Она - Дочь Владыки гор, Парвати, Возлюбленная Рудры".
Богиня подумала: "Это была не женщина. Это был даитья! Вайю не разглядел его хорошо. Вирака напрасно оскорбил меня, охваченный гневом, чего не следует совершать, но повсеместно совершается людьми введёнными в заблуждение - это склонность к гневу. Гнев разрушает процветание и славу. Не зная всех обстоятельств, я оскорблена моим сыном. Неприятности происходят с теми, кто не знает всех обстоятельств".
Дочь гор опустила от стыда лицо, сияющее как лотос, и сказала Вираке: "Вирака, я - твоя мать, пусть не смущается твой ум. Я - супруга Шанкары, дочь горы Хималая.
Сын, не испытывай сомнения, поскольку твоя ошибка ничего не значит для моего нынешнего тела. Эта белизна была пожалована по милости Брахмы. Ты оскорбил меня от того, что не знал, какие события произошли с даитьей, когда он под видом женщины проник к Шанкаре, находившемуся в одиночестве.
Невозможно исправить оскорбление, но вот что я скажу тебе. Ты родишься в человеческом обличье из скалы, как Шилида.
В лесу Арбударанья, приносящем людям небесные удовольствия и Освобождение, есть лингам, именуемый Ачалешвара линга. Он приносит такое же благословение, как Вишванатха лингам в Варанаси. Его Благо - равно десяти паломничествам в Прабхасу. Такое же благо обретается хождением к горе Арбуда. Благодаря совершению аскезы в этом месте и оставлению элементов тела (т. е смерти) в этом месте, человек никогда не будет перерождающимся и будет именоваться подобно Махешваре. Если паломничество к Арбуде может быть совершено человеком, страдающим от повторяющихся рождений и он может избежать их, к чему тогда памятование Варанаси и Кедары? В этом нет необходимости. Там ты умилостивишь Господа Бхаву. Нося имя Нандин, ты обретёшь там положение хранителя врат".
От сказанного так, Вирака испытал удовольствие. Его волосы встали дыбом. Он простёрся перед Ней, прославил свою Мать и сказал: "Благословлён - я, Богиня, поскольку я обрету редкое человеческое рождение. Это проклятие является формой благословения частично и для горы Арбуда, поскольку рядом с ней находится святой место впадения Махи в океан.
Если земля имеет форму коровы, это место находится ниже земли. Оно - между горой и морем. Я отправлюсь туда и обрету великую заслугу, благодаря преданности Бхаве. Затем я вернусь, Мать".
Сказав так, он стал сыном скалы. Богиня вошла в обитель Господа украшенного луной.
Увидев Её, Трёхокий Господь сказал: "Проклятие женщинам".
Она, поклонившись Ему, ответила: "Это - правда. Женщины, составляющие неотъемлемую часть пракрити, заслуживают порицания. Лишь благодаря мужчинам они могут освободиться из океана мирского существования".
Хара сказал: "Прекрасная, благословенна - Ты, я подарю Тебе Сына, благодаря Которому, Ты обретёшь славу".
Хара стал играть с Богиней.
Прошли тысячи лет. Боги попросили Агни узнать, что делает Шанкара.
Владыка богов заметил его. Увидев, что Парвати отвернулась, Он сказал богу огня: "Сделанное тобой, не подобает тебе. Злодей, по этой причине излилось моё сверкающее семя. Прими его или я сожгу тебя моим гневом".
Агни испугался и затрепетал. Поскольку он был устами богов, боги испугались и взволновались вместе с Агни.
Пробив их животы, семя Махешвары вырвалось наружу и стало озером ртути, протянувшимся на сотню йоджан.
Вахни стал также напуган и выпустил его в Гангу. Сжигаемая им, Богиня Ганга вынесла его на берег своими волнами.
Поэтому оно стало белой горой Швета, известной в трёх мирах. В это время, семь риши призвали Вахни к Хималае. Они призвали его силой мантр. Прибыв туда, Вахни принял свою жертву, предложенную в хому.
На следующий день, оставаясь там, он увидел их жён, равных по красоте золотым деревьям, подобным полной луне.
Глядя на них, немигающим взором, Вахни охватило желание. Он подумал: "Это - непозволительно мне, что я пришёл в возбуждение. Я любим целомудренными жёнами брахманов. Эти женщины не раздумывая, ответят взаимностью на мою любовь. Это - серьёзный греховный поступок. Я погибну, как сорная трава. Совершив это, моя слава будет уничтожена. Этот позор будет со мной, пока есть луна и звёзды.
Он отправился в лес. Он не мог укротить свой ум. От этого он, терзаемый любовью, потерял сознание.
Его супруга, Сваха, поняла его проступок. Осознав его, она подумала: Несмотря на то, что я пребываю с ним долгое время, он пренебрегает мной, с безразличием и пренебрежением. Он покинул меня, свою жену, и возжелал плотских удовольствий с жёнами семи риши, великих душ. Поэтому, я приму облик этих женщин и разыграю его".
Была прекрасная женщина, по имени Шива. Она была женой Ангираса.
Приняв её облик, Сваха обратилась к Агни: "Агни, я обожжена богом любви. Это побуждает тебя ответить мне взаимностью. Если ты не сделаешь этого, считай меня мёртвой. Я - одна из жён Ангирасов и моё имя - Шива. Я пришла сюда вместе со всеми ими. Они также прибыли сюда ради этого. Ты - наш вечный возлюбленный. Наши умы - постоянно сосредоточенны на тебе".
Будучи охваченным любовью, он вступил с ней в соитие. Когда он насытился, женщина также насытилась. Затем она ушла в лесную чащу.
"Если они увидят этот мой облик в лесу, они примут меня за супругу брахманов, выходящую от Агни. Чтобы не допустить этого, я стану Гаруди". Подумав так, и приняв облик Супарны (птицы), она обнаружила гору Швета, кишащую побегами тростника, охраняемую ракшасами и пишачами, взмыла на вершину горы и поместила семя в золотой сосуд, поскольку не смогла нести его. Приняв формы оставшихся жён великих душ, семи риши, она совершила любовное соитие с Агни, но она не смогла принять облик Арундхати. Из-за силы её аскезы и постоянного служения своему мужу, Сваха не смогла принять её облик. Семя Агни было помещено в сосуд шесть раз. Сваха поместила его в первый день тёмной половины месяца Чайтра. Вслед за этим, Агни пришёл в замешательство и замер от боли.
"Увы, грех совершён мной". Думая так, он приготовился расстаться с телом.
Небесный голос сказал: "Не умирай. Это должно было случится, Агни. Это должно было случится неизбежно в будущем, ты должен был изменить с жёнами других мужчин, в уме. В жертвоприношении Шветакету ты пострадаешь расстройством желудка от предложенного гхи, но оставь сожаление. Это были не они, а твоя жена Сваха. Поэтому тебе следует увидеть твоего сына на вершине горы Швета. Ступай туда и найди своего сына, Святого Владыку".
Арджуна сказал: "Почему Сваха приняла облики этих шести женщин? Они все были преданы своим мужьям и были целомудренными женщинами. Сваха была опозорена. Почему она не убоялась этих шести женщин, ведь они - способны сжечь Вселенную своей преданностью мужьям?"