ные выдумки примитивного прошлого.
Там, где содержание мифов неудобно для политически кор
ректных «интеллектуалов» сегодняшнего дня, они исключают их
значительную часть по причине того, что её смысл якобы не
ясен. Тем самым они демонстрируют полное презрение к со
держащемуся в наших мифах знанию, приобретенному за де
сятки тысяч лет. Наша философия, наша наука, наше мировоз
зрение – всё это собрано в нашей мифологии, в отличие от дру
гих народов, у которых проводится чёткая граница между эти
ми вещами. Именно это делает нашу мифологию такой богатой
и глубокой. Наша скандинавская сущность пытается объединить
различные положительные вещи в нашем мире, потому что сум
ма всего есть нечто большее, чем всё это по отдельности. Это
объединение и заложено в нашей мифологии.
Смысл нашей жизни заложен в мифологии. Поэтому не
раскрывать значение мифов — значит скрывать от людей смысл
жизни. По этой причине я считаю, что подобная книга просто
необходима.
Всё же я хочу подчеркнуть, что содержание этой книги не
построено только на моих толкованиях. В этой книге нет ниче
го нового – кроме того, что было забыто. Моя задача состоит
только в том, чтобы вернуть мифам содержание, вложенное в
них нашими достойными светловолосыми предками. Причина
того, что многое в моем сочинении кажется сегодня новым, —
9
это исключительно то, что правда подавляется сегодняшней хри
стианско–капиталистической охлократией1 и её лакеями.
Как становится ясным из содержания этих мифов, многие
них весьма древние. Некоторым 40.000 лет, а другие ещё стар
ше. Какие–то мифы объясняют фазы в развитии мира, а другие
— душевные и духовные процессы. Некоторые мифы описыва
ют конкретные события, а другие — вечно повторяющиеся яв
ления. Короче говоря, мы можем сказать, что мифы описывают
причины всего, что есть в природе.
Помимо самих мифов, я хочу написать и о различных сто
ронах скандинавского духа, так как часто мифы описывают
именно их. Например, «Пересмешка Локи» (Lokasenna) имеет
серьёзное значение, и вовсе не является просто насмешливой
песней. Сказания показывают нам богов в их благородных об
разах и освещают противоречия в их характерах; весь мир —
серьёзная вещь сам по себе — поворачивается к нам всеми сво
ими смешными сторонами. Локи — это холодный рассудок, ко
торый в своей равнодушной сущности уничтожает всё высокое
и красивое, созданное пытливой мудростью и щедрым сердцем.
Он касается своей холодной рукой и старается в любом случае
низвергнуть всё и вся.
Эта песнь является прологом к гибели мира. Мы должны
увидеть богов в их утерянном состоянии, чтобы примириться с
их смертью. Бальдр мёртв, свет духа потух. «Пересмешка Локи» —
это духовная смерть, или зима Фимбульвинтер, которая в этом
сказании предшествует настоящей смерти. Человек живёт холод
ной и равнодушной рассудочной жизнью, и как боги сначала
приходят снова в своей силе при последней битве, так и челове
ческий дух вспыхивает ещё один раз в смертельной схватке — и в
ней уже лежит начало обновления.
Геройская смерть асов воспевается с тем же поэтическим
духом, что и победы и подвиги их молодости. Как духи ночи
убегают перед утренней зарей, так и боги Асгарда должны сой
ти в землю. Скандинаву, германцу нужна только всеобъемлю
щая жизнь, и все её стороны являются ценными — его глубокое
1 Считается, что это демократия, но для любого, кто знает смысл понятия
«демократия», это выглядит бессмысленным утверждением, которое является
только лживой пропагандой, адресованной незнающим.
10
сознание смотрит в прошлое и будущее перед тем, как лёгкое
сознание пробудит его к жизни в мгновение ока.
Наконец, назначением этой книги является восстановить для
нас образ жизни и ритуалы наших предков — настолько, насколь
ко возможно, — чтобы их могли обрести пробудившиеся роды
сегодняшнего и завтрашнего дня. Нам нужно вернуться к жизни
после тысячелетней зимы Фимбульвинтер христианства и мате
риализма. Источник мудрости, из которого мы должны её чер
пать — это наша кровь, которая через десятки тысяч лет пронесла
заложенные предписания и знание богов неоскверненными. Чи
стая кровь — это наш лучший учебник жизни и её смысла.
О буквах, языке и грамматике
В данной книге в большинстве имён использованы в сво
ей латинской форме символы древненорвежского алфавита, так
как именно в исконном значении имён проявляется смысл ми