бой, нежели именно эти. Поэтому Один является также богом пове
шенных, он не делает различий между воином, облечённым влас
тью, и воином без власти: имеет значение именно стремление к вла
сти — через войну, через силу и усиление — над собой и другими. К
этому ведет воинов именно дух — чувство долга, чувство ответствен
ности, стремление к самозакаливанию: воля к власти и власть воли, как говорил Ф. В. Ницше. Мы знаем, что именно воля (Вили) являет
ся важнейшей стороной Одина, фактически одной из предпосылок
жизни. Так и с войной: она является предпосылкой жизни. Без борь
бы мы погибнем, увянем и канем в забвение: выродимся в бесчес
тьи, в бессмысленности и наконец — в бездне смерти. Жить в борь
бе — значит жить, жить в мире — значит вырождаться.
Такова высшая перспектива духа. Смерть, мучения, боль, грусть, печаль — всё это необходимые стороны жизни, предпо
сылки прогресса, развития и силы; предпосылки самой жизни.
Истинный воин ищет боли, печали, смерти и мучений: он ищет
силы через сопротивление. Он становится выше ненависти и
чувства мести, выше любви и сострадания. Действие предусмат
ривает также свободу от чувств, от недочеловеческих инстинк
тов. Дух — это сила мысли, в противоположность чувствам сер
дца: мужчина против женщины, свет против мрака, тепло про
тив холода, движение против покоя, прогресс против застоя.
Война возникла, когда боги пронзили Гулльвейг
(Gullveig) копьём и сожгли её на костре в покоях Одина.
Три раза сжигали её, и три раза она возрождалась, и жи
вет до сих пор. Она пришла к богам: приручала волков, 63
умела колдовать и всегда выходила и пробуждала злые
мысли и страсти. Асы должны были остановить эти зло
деяния и единогласно решили убить её. Но именно люди
убили её для богов.
В мифе о Гулльвейг заложено сообщение о том, что Гул
львейг — это поток золота, золотой напиток. Её троекратное
убийство — это облагораживание золота в огне и его подго
товка. Когда она вышла к людям, она разбудила борьбу между
ними: все поддались её чарам. Её власть над разумом была
велика, и она пробуждала примитивные и неразвитые жела
ния обладания золотом. Боги держали совет, но Один, конеч
но же, знал заранее, что должно случиться. Он бросил свое
копьё, и дал тем самым знак к началу битвы. Он начал её, но
это было неизбежно. Эпоха невинности и мира закончилась, изгнанная завистью и жадностью: таково начало неблагород
ной войны. Это также начало образования государства. С то
варами приходят города. С городами приходят государства.
Ценой высокой культуры всегда была потеря доверия и бли
зости между человеком и природой.
В то время как жажда золота является одной из причин
войны, другой является честолюбие, тщеславие, а третьей —
любовь женщины. Война ради самой войны является совер
шенно иной формой войны, чем три вышеупомянутые. Это ду
ховная война, остальные же — обыкновенные. Обыкновенные
войны начинаются женщинами или изза женщин, а духовные
— по благородным причинам: ради развития и в долгой перс
пективе. Однако как обычные, так и благородные войны игра
ют положительную роль для развития.
Фрейя так сильно желала получить ожерелье Брисингов,
что для этого она провела ночь у четырёх двергов. Локи уз
нал об этом и рассказал Одину, который приказал ему украсть
у неё эту драгоценность. Локи сделал это, хотя и не без хло
пот. Никто не мог войти в покои Фрейи без её на то воли, а
Локи она не хотела видеть. Ему пришлось снова одеться в пти
чье обличье и протиснуться через маленькую щель в стене
ночью, когда она спала. Он украл драгоценность и принес её
Одину. Когда она проснулась и обнаружила, что драгоцен
ность пропала, а дверь открыта изнутри, она поняла взаимо
связь. Говорят, что Хеймдалль преследовал Локи в тюленьем
64
обличье далеко в море до островка, где они подрались изза
этой драгоценности.
Фрейя попросила Одина отдать драгоценность, но он
ответил, что она не получит её до того, как она не сможет
пробудить распрю между двумя королями, такими могуще
ственными, что двенадцать других королей служили бы им, и битва между ними должна быть вечной. Фрейя сделала
это, называясь Хильд156 . Она сидит и смотрит на сражение, а ночью, когда все пали, она пробуждает их снова, и битва
начинается с утра заново. И так повторяется вечно. Один
— это дух, не только создающий жизнь, но также развива
ющий и улучшающий её. Поэтому он создаёт борьбу. Когда