сынов Муспелля192 , когда те пойдут в сражение против богов.
Вёльва знает, почему рог Хеймдалля спрятан под священ
ным деревом193 , она видит реку, надменно изливающуюся из за
лога Одина. Залог Одина — это солнце, и вёльва видит, как река —
нисходящий дождь, — освещённая солнцем, порождает радугу.
Единственный в своём роде из богов, могуче выросший,
он был рождён на заре времён: девять йотунов породили его, милосердного человека у края земли. Его питала сила земли, холодное море и лучи солнца. Он также возникает и растёт с
силой земли, потоками воды и лучами солнца. Имена его мате
рей дают выражение для его составных частей.194 Важно не пу
тать его матерей с девятью дочерями Эгира, у которых совер
шенно другие имена.
Один выбрал Хеймдалля, чтобы вызнать у хранительницы
Гьялларсоль (Gjallarsol), что она знает о каждом из миров. Идун
упала с Иггдрасиля в нижний мир и боги очень беспокоились за
неё. Поэтому Один выбрал стража радуги, чтобы узнать у Мод
гуд (Móðguðr)195 , хранительницы Гьялларбро (Gjallarbro), кото
рая перевозит Гьёлль (Gjöll)196 в нижний мир, знает ли она что
либо о судьбе Идун.
192 Сыны Муспелля — звёзды и искры от них.
193 Иггдрасиль.
194 Gjálp означает «болтовня», «хвастовство» (способность говорить), а Greip означает «хватка (способность ощущать)», которые также оба являются бушу
ющими горными потоками (кровь как поток в сердце и из него), Eistla означа
ет «тестикулы» (плодородие), Angeyja (изначально Angefa) — «то, что даёт за
пах» (обоняние), Ulfrún означает «волчья тайна» (жизненная сила), Eyrgjafa оз
начает «то, что даёт звук» (слух), Imdr означает «волк» (движение), Atla (изна
чально Ætla) означает «мысль», «думать» (сила мысли), в то время как Járnsaxa означает «железный меч» или «железный тесак» (сила и физическая форма).
195 От слов móð — «мусор», «отбросы», «отходы» и guðr/gunnr — «борьба»,
«вражда».
196 От слова gjöll — «пронзительный звук», «эхо», «гул».
75
Здесь Хеймдалль вновь у края земли и небес, а Идун — у
нижнего мира. Они также находятся рядом друг с другом. Мост
Гьялларбро ведёт вниз, в то время как мост Асбро (он же Биф
рёст) — вверх. Последний — это радуга, первый же — это север
ное сияние: восставший из глубины у самого края моря, пламе
неющий северный свет, знак возмущения в природе; в то время
как радуга — это предвестник мира. Здесь Хеймдалль — это по
прежнему река нисходящего воздуха, в форме ночного влажно
го тумана и росы, который ложится вдоль склона во тьме и под
нимается к небесам снова, когда встаёт солнце.
В «Песне о Трюме» (Hamarsheit, «Обещании молота») именно
Хеймдалль — обеспокоенный за свой мир, когда Тор не получил
свой молот обратно — советует Тору переодеться Фрейей. Здесь он
является как асом, так и ваном, что обусловлено его смешанным
происхождением — земля, вода и небесный солнечный свет.
Локи говорит о Хеймдалле, что он ведёт печальную жизнь, так как он должен долго стоять под дождём и всегда иметь мокрую
спину. Благословлённый в дожде и покрытый золотом небесного
солнца, он падает вниз на землю — как благодетель для людей.
Весь человеческий род зовётся детьми Хеймдалля. Хейм
далль получил задание от Одина — задание, которое они держа
ли в тайне от всех, чтобы йотуны не смогли узнать об этом. Один
видел, что люди не были достаточно сильными, храбрыми и
достойными, и он хотел вывести новую расу, которая могла бы
быть включена в его собственное общество.
Хеймдалль отправился в землю людей и назвался Ригом
(Rigr)197 . Он был могуч, быстр и честен, светел и великолепен.
Он нашёл Ая (Ai) и Эдду (Edda)198 в избушке у берега. Он был у
них три дня. Через девять месяцев Эдда родила темнокожего
Трелла (Trell, «раб»), от которого произошёл весь род рабов. Он
был некрасив и глуп, с чёрными волосами и морщинистой ко
жей. Риг странствовал далее и нашёл Афи (Afi) и Амму (Amma)199
в доме у берега. Через девять месяцев после этого Амма родила
Карла (Karl), родоначальника бондов (свободных крестьян). Он
был рыжеволосым, высоким и сильным, и имел светлые глаза.
Как и раньше, Риг оправился вдоль берега и нашёл в покоях
197 От германского rîkja, индоевропейского rîq/rêiq, что означает «властитель».
198 Прадед и прабабка.
199 Дед и бабка.
76
Фадера (Fader) и Модер (Moder)200 , и через девять месяцев Мо
дер родила Ярла (Jarl), прародителя воинов и королей. Он был
высоким и светлым, имел светлые волосы и голубые201 глаза, был
мудр и искусен во всём, чем он занимался. Ярл взял в жёны дочь
Херсира (Hersir), и самый младший из их сыновей — это юный