Выбрать главу

Те, кто знаком с дикой местностью, также знают бесконеч

ный и мрачный свод, поддерживаемый многими колоннами —

стволами дерева. Это чувство хорошо описывается именем мол

чаливого Видара.

В дружественной роще живёт Идун, в то время как Видар

живёт в диком лесу, а люди — в знакомых им лесах. Этот дикий

лес — это то место, где жизнь прячется и выходит наружу после

Рагнарёка. Сам Один погибает вместе со всем тем, что он создал

112

для человеческого рода, но природа не погибнет. Всё великоле

пие мира, развитие природы, которое нашло в ней место, поги

бает вместе с проявившимся в ней духом, но Видар не погибнет, ибо он является дикой природой, вечной жизнеродящей силой, у которой уже есть своё воплощение, и она только касается лю

дей из другого мира; это реальность, на которую люди взирают

с благоговением, не смея привлечь в свой круг, но которая пока

жется в новом и ещё большем великолепии, когда человеческие

дела сгинут в пламени.

Видар — лесной бог германцев, как греческий Пан и римс

кий Фавн: воплощённая душа природы. В противоположность

Пану и Фавну, он сурово и серьёзно властвует в своём перво

зданном лесу, и люди страшатся видеть его. Это бог, предостере

гающий людей от причинения вреда природе и использования

больше земли, чем необходимо. Молчаливый, сильный и суро

вый бог, находящийся в лесу.

Когда они вернутся после Рагнарёка, Видар вернётся как

бессмертная материя, в то время как Вали — это вечный свет, озаряющий её.

Ньёрд и Скади

Бракосочетание богов — это всегда союз двух противопо

ложностей, необходимых для процесса жизни. Это выражается

асами и ванами: твёрдым и жидким, мужским и женским. Вода

— это печаль, её проявление — это слёзы, но это только печаль, потому что она также подвижна. Печаль всегда охватывает, но

также в большинстве случаев усыхает и проходит. Вода — это

также радость, счастье и блаженство, которая в обильных пото

ках раскрывается через жизнь и повсюду оставляет земные и

духовные вещи, растворенные в воде. Вода чиста и невинна, это

богатство и изобилие. Мы видим Ньёрда и Ньерд, Фрейра и

Фрейю, которая восстаёт из воды и соединяется с силой асов на

небесах и на земле.

Мудрые силы создали Ньёрда в начале времён и послали

его как заложника к богам, но в конце времён он снова вернёт

ся домой к мудрым ванам. Он управляет ходом ветра и останав

ливает море и огонь. Его следует призывать для удачи в морских

путешествиях и рыбной ловле. Он очень богат и управляет, как

113

и Фрейр, богатством в имуществе. В его доме Ноатун (Nóatún)234

стоит святилище, где ему приносят жертвы.

Как уже сказано ранее, Ньёрд женат на Скади. Она хотела

жить в горах, где жил её отец — в Трюмхейме, но он хотел жить

у моря. Они решили жить по девять дней в каждом месте. После

девяти ночей в горах он сказал, что не желает здесь больше жить, и отвратительно ему слушать волчий вой. После девяти ночей у

моря Скади сказала, что она не желает жить здесь более, и от

вратительно ей слушать крики чаек. Поэтому они жили раздель

но. Скади переехала обратно в горы, и там она путешествует

вокруг на лыжах и с луком, и охотится на животных. Позднее

она вышла замуж за Одина.

Ньёрд — это бог берега, бог моря, извивающегося вокруг

земли, в котором люди ловят рыбу и где торговые корабли плава

ют с товарами. С одной стороны он касается земли, с другой —

открытого моря, где властвует Эгир со своими дочерьми. Скади

— это горные ручьи и реки, стекающие в море с берега. Они про

исходят из высоких гор, где она хочет жить, и вытекают в море.

У Ньёрда девять дочерей: старшая из них — Радвор

(Ráðvör)235 , а младшая — Креппвор (Kreppvör)236 , и их семь сес

тёр.237 Их имена говорят либо о бурном или спокойном состоя

нии волн, либо о богатстве, которое Ньёрд раздаёт, и бедности, которая этим порождается.

Птицей Ньёрда является лебедь. Можно клясться именем

лебедей, как это делается с вепрем Фрейра и молотом Тора.

Локи упрекает Ньёрда, что у того есть дети с его сестрой Ньерд.

Это тем не менее не является чемто особенным, так как Ньёрд и

Ньерд — это просто различные стороны одной и той же силы при

роды, соответственно мужское и женское. Тоже самое касается

Фьёргюнн и Фьёргюн, Фрейра и Фрейи, которые представляют

мужские или женские силы природы. Эти силы перетекают друг в

друга, как вода смешивается с водой, и поэтому неотделимы друг