дятся только тени, но фигуры имеют ясную форму. Сама она
наполовину синяя (чёрная), наполовину трупного цвета. Она
может выглядеть очень отвратительной, но также и очень кра
сивой. У её коня только три ноги — как в песне о старой женщи
не Песте (Pesta), которая ходила с палкой — третьей ногой — и
распространяла чуму.
283 От слова gnúpa — «протягивать».
284 От слова gnípa — «крутая вершина горы», «выдающаяся вершина», или от слова
gnipall, что является именем огня, и hellir — «нависшая скала», «горная пещера».
285 От слов eljan — «храбрость», «инициатива», «упорство», и unnr (uðr) — «волна».
286 От слов gangr — «прогулка», «свобода», «честь», «успех», «нажим», «моча»,
«уборная», и latr — «ленивый», «медлительный», «вялый», «нерасположенный».
130
Мёртвого нужно погребать с надетыми на него башмака
ми, чтобы путешествие в Хель не было слишком трудным. Это
касается даже того случая, если тело сжигают, и не зависит от
происхождения умершего.
Сущность Хель изменялась с течением времени. Ей покло
нялись в бронзовом веке как части БогиниМатери, а позднее
как доброй богине, забирающих мёртвых в ласковых объятиях.
Позднее, наоборот, ей стали приписывать менее украшающие
качества. Там, где мы видим чтото отрицательное, мифы на са
мом деле рассказывают только о том, что совершенно естествен
но и является частью нашего существования. Когда тело умира
ет — умирает только оно, и оно сгниёт в земле, оно станет хо
лодным и пассивным, лишённым способности чтолибо делать, думать или создавать. Но Хель также и богиня плодородия, ког
да она обновляет землю и снова делает мёртвых частью буйной
земли. Гния в Хель, человек живёт дальше в своих детях, и его
душа в Валхалле, Фолкванге, Трудхейме или другом месте гото
вится вернуться на землю, чтобы снова давать жизнь. Покои Ран
— это то же, что и Хель, только в море. Это жидкая могила, где
происходит то же самое, только в воде, а не в земле. Ран обни
мает умерших моряков в ласковых объятиях так же, как и Хель.
Также частью нашего германского и скандинавского на
следия является то, что никто не должен оплакивать мёртвых.
Смерть является не трагическим событием, а обновлением жиз
ни. Умерший попадает в объятия очаровательной и юной Хель
(или Ран), и соединяется с ней на всё время. Это только в жизни
Хель старая и трёхногая (с костылём или палкой). В смерти она
красивая и юная. В то время как тело отправляется в Хель, душа
отправляется в покои соответствующего бога, где она должна
готовиться к следующей жизни здесь, на земле. В этом нет ниче
го трагичного, печального или отвратительного. Каждая слеза, пролившаяся при оплакивании мёртвого, падает ему на грудь, и
поэтому мёртвый не может успокоиться и спать в мире. Когда
умирает родственник, когда умирает друг, нужно порадоваться
за него и воскликнуть «Heil og Sæl» за продвижение вперёд его
души! Слово heil означает «полный», «целый», «здоровый», «при
мета», «счастье», «спасение» и «боль» от германского слова haila.
Отсюда же происходят слова hel («целый»), hell («удача»), hill («привет»), heldig («удачливый»), hylle («почитать») и др. Имя Хель
131
произошло от германского слова helan, которое означает «пря
тать» или «убежище»: место, где мёртвые отдыхают. Оба слова, helan и haila, близко связаны друг с другом. Когда мы говорим
sæl — в древненорвежском sæll — мы используем слово, кото
рое означает «счастливый», «радостный», «удачливый», «благо
получный», «богатый», «благословленный» и «священный». Оно
происходит от того же индоевропейского корня, что и слово
sjel, которое означает «след», «душа», «упряжь» и «удача». Слово
sæl происходит от германского слова selhu, что означает «ра
достный» и «довольный»; sjel — от древненорвежского sál/sála, германского saiwalô, что означает «сила» и «дух». Родственно им
также слово salig — от германского sâli, что означает «удачли
вый», «счастливый», «хороший» и «приносящий удачу».
Слова Heil og Sæl — в древненорвежском Heill ok Sæll и в
германском Haila auk Selhu — также имеют непосредствен
ное священное значение. Здесь речь идёт о здоровой и свя
щенной вечной силе (душе) и священных событиях и состо
яниях: смерти, которая так же священна, как жизнь и рожде
ние. Так что не оплакивайте людей, когда ктото умирает: это
естественная и положительная часть жизни, ибо кто хотел бы
жить вечно в теле, которое разрушается и становится всё
меньше и меньше пригодным для использования по мере хода
времени, которое становится трёхногим, уродливым и бес