методы могут быть такими же эффективными, как и те, что я
знаю, но так как они относительно неизвестны мне, я хочу лишь
немного углубиться в них.
Вместо использования рун из свежих веток сегодня попу
лярно использовать маленькие камешки с вырезанными руна
ми, выкрашенными красной краской. Они могут быть довольно
эффективны — с такой же ценностью символов и красным цве
том, но они им не хватает жизненной энергии и силы в себе, которая есть у ветки, и поэтому я бы их не рекомендовал. К тому
же это даёт основу капиталистической промышленности мас
сово производить наши священные символы только ради эко
номической прибыли. Это досадно, и это противоречит герман
скому духу и смыслу, и поэтому я никому не рекомендую поку
пать подобную дребедень. Кроме того, гадание на рунах долж
но быть трудоёмким и длительным занятием. Больше всего духа
в том, что делает сам человек, и те, кто не желает вкладывать
большую энергию в руническую магию, не тратя время на изго
товление своих собственных магических вещей, не имеют со
ответствующего духа, чтобы вообще учиться тайнам рун. У древ
158
них сейдманов был только нож, небольшой мешочек для сбора
трав и одежда, в которой они ходили. Этого достаточно для ис
тинного сейдмана. Всё остальное, нужное человеку, можно при
готовить походя.
На ноже должно быть написано руническим шрифтом «lina laukar»; древненорвежское lina (германское linion) означает «ве
рёвка» или «шнур», а древненорвежское слово laukar (германс
кая основа — lukjon) — «гнуть/сгибать», «аркан», «локон» или
«изгиб веревки». Эти слова образуют значение «сгибатель верёв
ки», которое относится к способности сейдманов изменять судь
бу своими пророчествами и другими средствами. Нож — это ин
струмент, которые даёт им власть изменять и часто определять
судьбу, им они могут изменить нити судьбы12 .
Сейдманы не должны владеть больше ничем: собственность
и имущество только тормозят развитие духа и способность че
ловека поддерживать контакт с богами. В древние времена сей
дманы жили поодиночке на общественную еду и были важной
частью деревенского сообщества. Они давали чтото обществу, и получали чтото взамен. Дух не становится сильнее от обы
денных вещей. То, что сейдманы были странными и вели себя
странно в глазах обычных людей, говорит само за себя: то, чего
мы не понимаем, производит странное впечатление. То, что сей
дманам не нравилось, когда их беспокоили простые смертные, происходит изза того же самого: они не хотели терять опти
мальный контакт с духом. Сейдман живет наполовину в этом
мире, наполовину в vyrðin; именно в vyrðin лежат ответы, и если
часто и помногу уходить в реальный мир, то это причиняет
ущерб возможности двигаться там, и требуется время и силы, чтобы снова освоиться в этой сети из нитей судьбы.
Свадьба
В современных скандинавских языках слово møy означа
ет «девушка». Это слово происходит от древнескандинавского
12 Согласно современным «исследователям», lina laukar означает лён и лук, что указывает на использование чистой, белой льняной ткани в ритальных
целях и использование лука как средства консервации. Они имеют в виду, что
как наиболее непортящийся «плод», лук рассматривался как наиболее священ
ный. Это не такое уж глупое толкование само по себе, но значение здесь в лю
бом случае глубже.
159
mær (винительный падеж — mey) — «девочка», «дочь», «незамуж
няя женщина», «чистая девушка», но также и «жена». Слово møy/
mær происходит от германского magwi или mawi — «молодой
человек», «слуга», которое в свою очередь происходит от индо
европейского mer — «тот, которому приказывают», «любящий».
Отсюда произошло древнескандинавское meyla — «маленькая
девочка», из германского mawjilon.
Молодого человека называют måg, что означает «зять, муж
дочери», «родственник» или «шурин». Это слово произошло от
древнескандинавского magr — «сын», «молодой человек», «па
рень», которое произошло от германской основы magu, озна
чающей то же, что и мужская форма magwi/mawi.
Девушка впервые становится женщиной, когда её побеж
дает мужчина. Особенно важно это для благородных девушек —
валькирий. Покровительница валькирий — Гефьон, и они кля
нутся ей хранить свою клятву верности. В дополнение у вальки
рий есть и другая покровительница — жена Одина Скади13 . Она
олицетворяет идеал девичества и является богиней охоты, как и
греческая Артемида. Девушку — с оружием в руках или без него
— должен победить мужчина, чтобы она могла стать его женой.