создают это знание. Только порядочные женщины тем самым
имеют возможность получить осознание духа, и это — действи
тельная причина того, что мужчины желают девушек.
Девять миров
Всё уже было сказано о девяти мирах в мифологическом
отношении, но можно ещё коечто сказать о девяти мирах. Я
опять хочу обратиться к традициям, связанным с отмечанием
Йоля. Уже было сказано о роли Хеймдалля, но одна вещь ещё
неясна: почему «рождественский гном» (Хеймдалль) спускается
через дымоход, и как он ухитряется снова отправляться в путе
шествие, поднимаясь через дымоход?
Чтобы это понять, мы должна опять устремить наш взор прочь
от нашего мира в vyrðin. Мы должны также ближе рассмотреть че
ствование Солнца и Луны, и какой именно костёр и водные источ
ники важны в этом. Костёр согревает и освещает, как искусствен
ное Солнце; источник отражает свет Луны. Это немало.
В первую очередь существует три различных мира: верхний
мир, срединный и нижний, а именно Альфхейм, Маннахейм и
Йотунхейм. Сейдман совершает путешествия в эти разные миры, и там он учится различным вещам, встречает духов и общается с
ними. Это называется «путешествовать в vyrðin» — в сети прочно
сплетённых нитей судьбы, которые удерживают всё вместе.
Из мифологии мы знаем, что Один лежал безжизненным,
в то время как его два ворона путешествовали в мире, чтобы
176
принести ему новости. Сам Один путешествовал в vyrðin. Сейд, описанный в мифе о создании Слейпнира, описывает, как че
ловек на самом деле совершает подобное путешествие. Если
человек должен путешествовать в Маннахейме, то сейдман вы
ходит из тела и медленно поднимается вверх, пока тело спокой
но лежит внизу. Отсюда он может исследовать три стороны Ман
нахейма: его прошлое, настоящее и будущее. Тем самым, Ман
нахейм состоит из трёх миров.
Чтобы путешествовать в верхний мир — в Альфхейм, нуж
но использовать огонь. В круге разжигается костёр, где испол
нитель практикует своё искусство (на «Солнечной горе»). Сей
дман, предпринимающий путешествие, должен таким образом
— когда он выходит из тела — влететь в огонь, и двигаться вме
сте с дымом по направлению к небесам. Тем самым он иссле
дует три стороны Альфхейма: его прошлое, его настоящее и
его будущее.
Чтобы путешествовать в подземный мир — в Йотунхейм,
должно использоваться природное отверстие в почве. Поэто
му священные источники играют важную роль в путешестви
ях в подземный мир: сейдман должен — после выхода из тела
после танца у источника — нырнуть глубоко под воду, и по
зволить себе утонуть до того, как он перейдёт на другую сто
рону, в Йотунхейм. Тем самым он может видеть три стороны
Йотунхема: его прошлое, его настоящее и его будущее. Таким
образом, Йотунхейм тоже состоит из трёх миров, и вместе
все они составляют девять миров.
Путешествие «рождественского гнома» (Хеймдалля) через
дымоход на сочельник — это также остаток достаточно древ
ней и забытой языческой традиции, которая относится к по
клонению Солнцу.
В vyrðin всё подругому, нежели в нашем мире. Человек
может общаться с животными, получать от них помощь, общать
ся с мёртвыми и получать их помощь. Трудно понять vyrðin, и
понятия пространства и времени становятся бессмысленными.
Определяющими качествами здесь являются сила духа и духов
ная чистота, и сильные мужчины и женщины делали то, что се
годня скорее назовут чудесами, при помощи работы с духами в
vyrðin. Так священные Солнце и Луна помогали нам в незапа
мятные времена во всём, в чём мы нуждались.
177
Гондульф
После Йоля воздух очищают при помощи можжевельни
ка, восковницы и ели. Вечнозелёные ветви символизируют Игг
драсиль, но у них также есть и другая функция.
Из суеверий нам известны такие понятия, как sveim (или
svem) и «дыхание гандульфа» (gondolfs ondu). Sveim/svem — это
душный и влажный ветер или заразная болезнь. Человек может
познакомиться с этим явлением, если он подойдёт к волку бли
же, чем на семь футов.
Из мифологии нам известно слово Ванарганд (Vanargandr), это имя Фенриза. Ванарганд — это gand из реки Ван (Van), кото
рая вытекает из волчьей пасти. Слово gand изначально означа
ет «орган дыхания», от германской основы gaanda. В современ
ном языке слово gand означает «тонкий прут» или «палка».
«Дыхание гандульфа» — это злой и причиняющий вред воз
дух/дыхание, который магические создания могут направлять
на людей (и тем самым делать их больными).
В суевериях волк — это животное, на котором ездят жрицы