Подумал Один и отдал за право стать мудрым свой глаз. Он справедливо рассудил, что ум подчас дает возможность увидеть больше, чем острое зрение.
Правда, есть и еще один вариант этой легенды. Якобы Мимир был несправедливо обезглавлен после того, как его оклеветали враги. И Один принес в жертву свой глаз, чтобы оживить голову мудрого великана. С тех пор живая и говорящая голова Мимира находится у корней мирового древа, рядом с источником, а Один получил право пить волшебную воду когда заблагорассудится и слушать советы хранителя источника.
Возможно, вы уже запутались: источник Мимира и источник Урд – это одно и то же? Однозначного ответа на этот вопрос нет. Судя по всему, сначала появилась легенда об источнике мудрости у корней мирового древа, а в последующие времена она обогащалась разными интересными вариациями на тему того, кто является его хранителем: девы-норны или великан.
Считается, что именно благодаря Одину в скандинавской культуре появились письменные знаки – руны. По легенде, бог добровольно пригвоздил себя копьем к стволу ясеня Иггдрасиль, чтобы к нему свыше пришло это знание. Так была принесена еще одна жертва ради мудрости. Ведь руны впоследствии использовались не только для письма, но и как средство прорицания, а также как защитные амулеты.
И наконец, Один даровал людям «мед поэзии»: так назывался особый волшебный напиток, приготовленный из крови мудрого карлика Квасира. Коварные великаны спрятали напиток в тайной пещере, но Один проник туда, соблазнил великаншу, которая охраняла сосуд, и уговорил ее дать ему попробовать волшебный мед. У него созрела идея принести его в Асгард, и, чтобы сделать это, Один превратился в орла. Набрав полный клюв «меда поэзии», он полетел к верхним ветвям мирового древа, по пути расплескав немного удивительного напитка, и люди, которые подобрали и слизнули эти капли, стали поэтами – скальдами, творчество которых восхищало всех. Так как полет продолжался долго, то немножко меда Один-орел все же проглотил, и проглоченный мед вышел, скажем так, из места, противоположного клюву. На это вещество тоже нашлись любители, и они также стали поэтами, но на редкость бездарными.
Женой Одина считалась богиня Фригг – покровительница домашнего очага и брака, а также деторождения. К ней обращались, желая обрести счастье в семейной жизни и обзавестись хозяйством. Под стать своему супругу, Фригг отличалась мудростью и иногда даже давала ему советы. Атрибутами этой богини считались прялка и связка ключей. Она благоволила тем, кто работает, чтобы обеспечить достойную жизнь своим родным и близким. Фригг были подвластны все тайны прошлого и будущего, ей приписывали способность к прорицанию, также она покровительствовала гадателям.
Изображение Одина в исландском манускрипте XVIII в.
Спутницами Фригг считались девы-богини: Фулла – хранительница ларца, Глин – защитница людей, передающая им предупреждения от Фригг, и Гна – она верхом на быстром коне проносилась над землей и узнавала все важные новости, которые потом передавала своей госпоже. Правда, есть версия, что все эти три девы лишь воплощения самой Фригг, разные ее обличья.
У Одина и Фригг родилось трое сыновей: Бальдр – бог весны и света, слепой Хёд, который впоследствии принес богам много неприятностей, и мудрый Хермод, исполнявший роль посланника Одина и покровителя скорости. Но надо сказать, что Один никогда не отличался супружеской верностью и детей у него было множество: как богов, так и героев – родоначальников известных династий.
Тор и другие: наследники Одина
К числу известнейших потомков Одина можно отнести его сына, бога Тора, покровителя грома и молнии, великого воина, защитника людей. Матерью Тора была Ёрд – богиня Земли. Уже в раннем детстве отпрыск Одина отличался мощью и неугомонным характером. С волками Гери и Фреки, принадлежавшими его отцу, Тор, едва научившись ползать, играл, как с маленькими щенятами, а однажды, стащив у Одина волшебное копье, с такой силой метнул его, что пробил насквозь столетний дуб.
«Громового бога» скандинавы представляли в образе рыжеволосого и рыжебородого великана, облаченного в одежды с огненным отливом и подпоясанного «поясом силы». Тор обладает вспыльчивым и своенравным характером, но при этом он прямодушен и справедлив. Почти все свое время он проводит в походах против великанов и различных чудовищ, защищая от зла и богов, и людей.
М. Э. Винге. Тор, сражающийся с великанами