В спорах Прогулькина с Зазнайкой никто не участвовал. Они встречались почти каждый день, чтобы поспорить. И обвиняли друг друга в том, что истина им не подвластна лишь из-за того, что каждый не мог мириться с мнением второго. Но всё же через пять лет постоянных споров они договорились, что нужно хотя бы прислушиваться к мнению второго, а не отстаивать только свою точку зрения!
Они поняли наконец, что истина находилась где-то посередине.
Каждому поколению детишек пришлось учиться в школе знаний по 12,5 лет. Никто не обязывал их ходить на занятия к Учке и на курсы, что вела Розочка. Просто так повелось в Красном городе, что все детишки, глядя на других, не желали от них отставать в умственном развитии. К пятому году обучения даже Прогулькин иногда стал посещать школу. Но усидчивости и стараний ему явно не хватало. Учка тем временем перевёл систему обучения на “интенсивный способ познаний” и выделил среди детишек особо одарённых учеников.
Так у него появились не только помощники, но и продолжатели в следующем поколении. Сам же Учка, сосредоточившись на учебном процессе, не успевал вести практические занятия. Он приучал смекалке своих последователей. Среди помощников появился Смекалкин и Мучилкин, которые присматривали за младшими детишками и помогали, как старшие, мастерить или вникать в ту или иную задачку. Мучилкин “натаскивал” учеников, чтобы те сами соображали.
Учка понимал, что у всех детишек должно быть “золотое детство”, которого никто из старших не вправе лишать! Если не дать малышам и малышкам вволю наиграться в детстве, то они не станут “тянуться к знаниям” и будут плохими учениками. Поэтому Учка приглашал в школу тех, кто достиг возраста 12,5 лет.
А школьный выпуск для учеников наступал, когда им исполнялось 25 лет. И в момент возведения границ в Красном городе готовилось очередное событие – первый “выпуск” учеников из школы знаний в самостоятельное “плавание”!
Чтобы найти своё место в жизни, каждому малышу требовались знания. Однако, добровольные начинания сопровождались обязательным подчинением особому порядку в школе. Дисциплина и усидчивость на занятиях конечно требовались, но каждый из учеников выбирал и посещал отдельные предметы и просвещался в точных науках, в которых он особенно соображал и преуспевал.
Такой порядок был установлен специально для того, чтобы вызвать интерес к учебе. Это давало свои плоды к пятому году обучения, когда все детишки знали, чего хотели. После этого каждый посещал только нужные ему курсы обучения.
Теорию Учка не преподавал зазря. Он сначала выявлял способности у каждого ученика. Потом помогал усвоить на практике природные явления, такие как свет, дождь, роса, снег и другие, воспроизводя их в физических опытах в лаборатории. А уж потом объяснял, откуда и почему возникает то или иное явление. Именно такой метод обучения оказался наиболее эффективным для понимания задач о природных явлениях.
Учка приучал каждого ученика в школе думать самостоятельно и помогать друг другу получать знания. Таким образом, на занятиях и после у детишек появился дополнительный стимул для общения между собой и дружбы.
Теоретические и практические знания усваивались как бы сами собой, без навязывания. Обормоткин к пятому году обучения в школе даже сочинил стишок на тему “поумнения”:
Были мы безумные,
Стали мы разумные,
Потому что думные…
У него, как и всё остальное, вышло «наперекосяк», ибо сочинять он пока не научился. Но зато с удовольствием познавал основы этики и эстетики на курсах у Розочки. Хотя там присутствовали больше малышки, и почти не было малышей.
Розочка вела свои курсы методично: от простого к сложному. Но даже если кто-то из детишек не поспевал усвоить простые уроки вежливости или пропускал по какой-то причине курсы, ему приходилось сталкиваться каждый день с другими малышками, которые так или иначе передавали уже усвоенные навыки.
Розочка учила в первую очередь каждого вежливости и добру, называя основой терпения оказываемые друг другу знаки внимания и приличия.
На протяжении первых пяти лет обучения в школе она буквально на каждом занятии повторяла: «Терпение и труд всё перетрут!»
Это изречение стало своеобразным девизом нравственности и обожания детских увлечений, будь то изобразительное искусство, пение или литература.