Народные же массы страдали от его жестокости, жадности и тяжелых налогов, как страдали они, впрочем, и до него.
«Надели вы кольчуги и венцы,
Чужим добром украсили дворцы.
И эти украшенья и убранства —
Свидетели насилья и тиранства»,
говорит Фирдоуси устами мудрого Харрода и продолжает дальше слова горькой укоризны правителям государств:
Как смеют шахи веру продавать?
Они должны увидеть благодать
В том, чтоб радовать сердца голодных,
В том, чтоб жить для целей благородных,
В том, чтоб стремиться к правде и добру,
А не к жемчужинам и серебру.
Как ни был бы силён, отважен воин,
Тогда лишь восхваленья он достоен,
Когда вступает в правую войну,
Чтоб защитить от недругов страну,
А тот, кто пользы ждет себе от веры,
(Мы знаем — есть подобные примеры),
А тот, кто жаждой правды не томим, —
Будь проклят он и мертвым, и живым!
Бахрам Чубина, по-видимому, вел свое происхождение от парфянских царей, Аршакидов, эпоха которых по тем или иным причинам совершенно вычеркнута из великой эпопеи Фирдоуси. По крайней мере поэт влагает Бахраму Чубина в уста такие слова во время его словесного препирательства с Хосровом Парвизом:
«…Как лев свирепый прянув,
С лица земли смету я род каянов,
Их злые уничтожу семена,
В сказаниях сотру их имена.
Да станут все они добычей мрака,
Да воцарится снова род Аршака».
Т.е. Бахрам Чубина обещает Хосрову II то же самое, что сделали Сасаниды с своими предшественниками парфянами — предали их абсолютному забвению не только в истории, но даже и в народных сказаниях.
Бахрам Чубина, бежав в Среднюю Азию, стал родоначальником так называемых «саман-худатов». До арабского завоевания они были в Средней Азии людьми владетельными и именитыми, при арабах утратили прежнее влияние и могущество, но переход одного из них в VIII в. в мусульманство снова возвысил их род до царственного достоинства. Они под именем «саманидов» создали сильное и высоко-культурное для своего времени таджикское государство, просуществовавшее без малого 125 лет (с 875 по 999 г. н. э.)
Профессор А. Семенов
Глава первая
Приход войск со всех стран света на бой с Ормуздом
Богат, могуч, под грохот барабана,
Вдруг Совашах нагрянул из Турана.
Когда войска его считать начнешь,
Четыреста по тысяче сочтешь.
Ты нити видел ли в основе ткани?
Отрядов столько ж, собранных для брани!
Одних слонов — до тысячи двухсот,
Меж них тропинки путник не найдет.
Отряды вражьи к Мерву подступили,
Земля незримой сделалась от пыли.
Письмо Ормузду написал Сова,
Такие он послал ему слова:
«Да загремит в стране приказ твой строгий.
Зови стрелков, благоустрой дороги,
Припасы пищи, сена приготовь
И помни, что пришел пролить я кровь.
Я к царству твоему веду дружины
От горных кряжей до песков долины».
Прочел письмо, — пришла другая весть:
«Всех всадников на западе не счесть,
То двинулся в поход кайсар из Рума,
Селенья разрушает он угрюмо».
Текли, текли войска из разных стран,
Из городов, которым Нуширван
Внушил когда-то страх, принудив к дани,
И потемнели небеса в Иране.
Пришли войска из множества земель:
Хазары потрясали Ардабель,