Самым восточным пунктом вятичской земли считается Переяславль-Рязанский (это нынешний город Рязань, древнюю Рязань сожгли татаро-монголы). Отсюда юго-восточная граница вятичей шла к верховьям Оки, захватывая бассейн Прони, но, не достигая бассейна Дона. Бассейн верхнего течения Оки целиком был вятичским.
Среди наиболее исследованных курганных захоронений в земле вятичей назовем могильник, расположенный в урочище Игрище, в 0,5 км. к северу от д. Лебедка в бассейне Цона, левого притока Оки. В разные годы здесь раскопано 32 кургана. Все они содержали захоронения по обряду трупосожжения. В большинстве случаев собранные с погребального костра кости кучкой или в глиняной урне помещены прямо в курганной насыпи, в ее основании или верхней части. Многие насыпи содержали по одному захоронению, другие – от двух до четырех. Большинство погребений лишено вещей.
Во многих вятичских курганах с захоронениями по обряду трупосожжения зафиксированы кольцевые столбовые оградки. Это оградки-частоколы, сооруженные из столбиков, вкопанных в отдельные ямки или одну общую канаву. Столбовые оградки обнаружены в восточнославянских курганах, заключающих как сожжения, так и трупоположения, на широкой территории от бассейна Припяти на юго-западе до Суздальской земли на северо-востоке.
Вятичские курганы с трупосожжениями датируются в целом VIII—X вв., но отдельные захоронения этого вида могут быть отнесены и к XI— XII вв. Очевидно, в XI—XII вв. обряд кремации сосуществовал с обрядом ингумации. Это период христианизации вятичей. Киев тогда наконец-то сломил их столетнее сопротивление, вятичи были им окончательно покорены, их земли включены в состав Черниговского удельного княжества. Началось крещение вятичского населения. На первых порах – неудачное. В конце XI или начале XII в. около города Серенска был убит вятичами христианский миссионер, киево-печерский монах Кукша, прозванный церковью «просветителем вятичей».
Много археологических памятников вятичской культуры находится на территории Московской области и города Москвы. О раскопках одного из вятичских курганов на юге Москвы, производимых в 1950-х годах, сообщалось, что курган находится недалеко от платформы Чертаново Павелецкой железной дороги, на берегу Чертановского ручья. Всего на территории Чертанова выявлено 10 курганных групп, относящихся к XI- XIII вв.
Раскопки близ Чертанова и в нынешнем Битцевском лесопарке велись в XIX веке а также 1923, 1953, 1956, 1982 годах. Вятичские курганы обнаружены также в сельце Красное, в деревне Бирюлево и в селе Покровском. Сейчас эти населенные пункты находятся в черте города Москвы, застроены высотными домами, вятичские курганы имеют теперь вполне городские адреса, например: Северное Чертаново, 7Г; Варшавское шоссе, 93; Балаклавский проспект, 16; Сумской проезд, 17; Симферопольский бульвар, 29; Чертановская улица, 7; Северное Чертаново, корп. 105.
В погребениях с трупоположениями мужчин в вятичских курганах вещей нет или их очень мало. Наиболее частая находка – железные ножи. Встречаются железные и бронзовые пряжки, преимущественно лировидные, но нередко кольцевые и четырехугольные, а также поясные кольца.
Обычай класть в могилу оружие и предметы труда у вятичей не был pacпpocтранен. Лишь изредка в вятичских курганах попадаются калачевидные и овальные кресала, а в виде исключения – железные топоры и наконечники копий.
Довольно часто в захоронениях мужчин и женщин в вятичских курганах бывают глиняные горшки. Почти все они изготовлены при помощи гончарного круга и принадлежат к обычным древнерусским горшкам курганного типа.
Одежда вятичских женщин шилась преимущественно из шерстяной материи, но встречены также остатки льняных и парчовых тканей. Вместо пуговиц иногда использовались бусы и бубенчики, но чаще пуговицы были, по-видимому, деревянными.
Шейные украшения женщин состояли из гривен и ожерелий.
В вятичских ожерельях хрустальные шарообразные бусины чередуются с сердоликовыми бипирамидальными. К числу редких принадлежат нагрудные украшения, состоящие из ажурных цепедержателей и цепочек, на которых подвешивались бубенчики, пластинчатые металлические изображения птиц, ключей, гребней. Чаще встречаются бубенчики, служившие одиночными привесками к одежде.
Украшения рук представлены браслетами и перстнями. Перстни носили на пальцах обеих рук числом от одного до десяти. Кроме того, в отдельных курганах на груди умершей отмечены связки из двух-четырех перстней.
Христианские символы – кресты и образки – в вятичских курганах весьма малочисленны. Они свидетельствуют не о христианизации сельского населения земли вятичей, а о первом соприкосновении населения с новой религией.