Долгие 240 лет Русский улус накапливал силы, чтобы сбросить татаро-монгольское иго. В улусе появился новый объединительный центр (Москва), появилась новая, очень активная, деятельная княжеская семья из династии рюриковичей. Ее основателем был Иван Калита.
И наконец, свершилось! Русская земля вновь приобрела независимость! Столицей этой новой суверенной страны стала Москва, главой государства – Великий князь Московский. Стране было возвращено прежнее название (Русь), ее народ опять стал называться русским народом. Но это была не вся Русь, а только Московское княжество. Московские князья начали заново собирать Русь. И собрали!
Стремление к единству, свободе и независимости от чужеземных захватчиков, готовность к самопожертвованиям в борьбе за эти идеалы на всех этапах истории России были и остаются главной отличительной чертой «русского характера». Это ссуммированный характер тех народов, из которых сформировалась русская нация. Давайте ознакомимся с их дорусской историей.
Словены.
Этнос с самоназванием словены сформировался в Дакии. Самыми близкими предками этого народа, по версии Н. Карамзина, были фракийские геты. Те самые геты, которые вместе с язигами и роксоланами разгромили Скифию. Словены, как и их предки геты, были очень воинственным народом. Они постоянно враждовали с Византией и были для нее опасными соседями. Когда в Восточную Европу вторглись авары, Византия оказала им помощь в покорении словен. Словены потеряли суверенность и стали данниками авар.
В Аварском каганате сами авары занимали место военной аристократии. Опираясь на хринги (деревянные крепости), они держали в повиновении словенские племена, сформировавшиеся в Дакии и распространившиеся потом по всей территории каганата. Словены составляли основу победоносной аварской армии, которая успешно побеждала армии самых могущественных держав того времени, включая Византию. С середины VI в. византийцы выплачивали каганату дань золотом. Общая сумма годовой дани достигала 80 тыс. золотых солидов, а начиная с 599 года увеличивалась и до 100 тыс.
В 626 г. авары поддержали Персию в войне против Византии и во главе словенских ратей подступили к Константинополю. Византийцы нанесли аварам поражение из-за того, что словены не смогли обеспечить аваров штурмовыми судами должного качества, а затем, обидевшись на разгневанного по этому поводу кагана, покинули место дислокации. Авары же без словенской пехоты и штурмовых лодок взять такой хорошо укрепленный город как Константинополь не смогли.
Мне представляется, что покинув место дислокации под Константинополем, провинившееся словенское войско в первую очередь должно было позаботиться о том, как спастись от жестоких репрессий кагана за нерасторопность, приведшую к срыву военной кампании. На репрессии аварские каганы никогда не скупились. Чтобы избежать репрессий, провинившемуся войску нужно было уйти с территории каганата. И оно ушло. Судя по расстоянию от Дуная до Волхова, военные беженцы долго и трудно отрывались от преследований карателей. И только там, в северных лесах и болотах, им удалось оторваться.
Трудная судьба выпала на долю словенских переселенцев, волховских словен. Они пришли на земли, плотно заселенные другими народами. Здесь с незапамятных времен жили потомки народов верхневолжской, волосовской и фатьяновской археологических культур. Они были европеоидами, родственными словенам по расовому признаку. О них ничего не говорят ни летописцы, ни историки. Эти культуры были открыты археологами в XIX-XX веках. Надо полагать, этот древний местный европеоидный народ и словенские беженцы слились в единый словенский народ, который от этого слияния стал весьма многочисленным, что обеспечило ему верховенство над другими народами этого региона (чудь, весь, псковские кривичи).
В постоянной борьбе с неспокойными соседями развивалась государственность у волховских словен. Суверенным государством волховская Словения была более 200 лет. Правили ей князья собственной династии. Летописи сохранили имена древних словенских князей семи поколений. Вот эти имена: Словен Старый, Вандал, Столпосвят, Владимир Древний, Бравлин (IX в.), Буривой (IX в.), Гостомысл (? – ок. 860). О жизни и деятельности этих князей летописи почти никакой информации не сохранили. Да не сохранились и сами летописи. Их в огромном количестве сжигали опричники Ивана Грозного в период разгрома Новгородской республики.