«Белая Русь издревле, в зависимости от территории, по-разному именовалась, как то: Поле, Меря, Мурома и Крев, или Верховье, потом все оное Белая Русь именовано. Древние наши писатели разумели под оным именем Польский и Меряжской или Суздальский и Ростовский пределы с прилежащими землями, после Смоленское, или Кревич, которое было отдельное владение, к тому присовокупили. Литовские, желая похитить титул великих князей белорусских, обладав Смоленском, оное только княжество за Белую Русь почли, чему и наши, не ведающие своей истории, последовали. Татары, персиане и другие восточные народы, не от себя вымыслив, государей русских ак-падышага, т. е. белый император, и государство Ак-Урусь, т. е. Белая Русь, именуют. И из-за этого, может, белое платье у государей в почтении было, и герб древнейший этой части всадник в белом платье.
Престол древнейший во время сарматских государей был град Шуя, ибо имя то на сарматском языке значит престол или столица, по-латински резиденция; при Владимире – Ростов, Юрий II перенес в Суздаль, Андрей II во Владимир, Иоанн I Калита в Москву.
Герб Белой Руси издревле был всадник белый в красном поле, саблю имеющий пред собою. Василий III Дмитриевич положил копием колющего голову. Его внук Иоанн I царь – змия колющего в знак победы над татарами, как на их деньгах изображенного. Некоторые думают, сей герб княжества Московского, но неправильно. Ибо Московский герб давно был лев с единорогом борющиеся».
Характеризуя национальный состав народов Белой Руси, В. Татищев в качестве основного народа этого государственного образования называет сарматов, их селения были во всех, без исключения, его регионах. В некоторых местностях вместе с сарматами жили и другие народности: кимры – по Волге в Угличе, Кимрах, Кашине, Белгороде; кривичи – на земле Смоленской; меря – в Ростове, Галиче, Костроме и Ярославле; мордва – в Нижнем Новгороде и Арзамасе; мурома – в Муроме и Касимове.
Информация о Белой Руси В. Татищевым приведена со ссылкой на древние манускрипты, на работы европейских историков средних веков и на современного ему польского историка Стрыйковского, который в своих исторических трудах слово Москва употреблял с пояснением «Москва или Белая Русь».
Уверенно заявляя, что изначально в Белой Руси правили сарматские государи и основным населением были сарматы, В. Татищев ничего не говорит, что это за народ, сарматы, и откуда они в Залесье пришли. Ему о них ничего не было известно. В наше время история сарматов и всех древних скифоязычных народов хорошо изучена.
Название сарматы является собирательным для двух родственных союзных народов: роксолан и язигов (савроматов). Во всех договорных документах сарматами себя называли только язиги. Их союзники в этих договорах назывались роксоланами. Народы эти жили на разных территориях: роксоланы в Северном Причерноморье и на Нижнем Дунае, язиги – в междуречье Дуная и Тисы.
В период вторжения в Северное Причерноморье готов роксоланы, спасаясь от порабощения, уходили с родных земель. Значительная часть их ушла на север, в лесную зону. Так в междуречье Оки и Верхней Волги появился летописный народ русколань, о котором много писали русские дохристианские летописи.
Упоминает В. Татищев и о финно-угорских народах, проживающих на территории Белой Руси, указывает места их проживания, но даже в этих местах основным населением он называет сарматов. Это вполне согласуется с версией о колонизации Центра и Севера Восточной Европы гуннами путем создания опорных пунктов с угорской администрацией и военным гарнизоном. После падения Гуннской империи колонизаторы потеряли свои управленческие функции, но с обжитых ими земель никуда не ушли. Здесь они, будучи малочисленными народностями, сконцентрировались в местах компактного проживания. На землях Центра Восточной Европы сформировалось государство под названием Белая Русь, управляемое россами. Но, опираясь на летописи, историки столетиями считали междуречье Оки и Верхней Волги исконной землей финно-угров.
Все население Белой Руси, относящееся к европеоидной расе, В. Татищев называл сарматами. Более поздние историки, начиная с Н. Карамзина, этот народ стали называть славянами, мирно внедрившимися на мерянские земли. Но куда же тогда делись потерянные историками потомки народов верхневолжской, волосовской, фатьяновской, дьяковской, городецкой и поздняковской культур? Ведь эти народы никто не истреблял и не уничтожал. Никаких смертоносных нашествий на земли этих народов история не зафиксировала. Более того, именно эти народы в значительной степени стали причиной возникновения и самого названия «Белая Русь». Белой эту Русь, я думаю, назвали за белоснежный, не тронутый южным солнцем, цвет кожи местного европеоидного населения. Сарматы (роксоланы) тоже были европеоидами, легко смешались с местным населением и вместе они составили основное население созданного ими государственного образования Белая Русь.