142. Совершенство общежительных монахов
И многие из них достигли совершенства, очистили внутреннего человека, и получили от Бога разные дары Святаго Духа. Мне многажды случалось от них принять обличение в тайных моих помыслах, слышать от них наставление; хотя ни единого слова по-русски не знают, но так скажут, что русскому так не сказать, а после паки не знают. Нощию никогда не раздеваются, но в подрясниках и камилавках спят; многие не ложатся на ребра, но сидя спят. В келиях своих на послушании никогда не разговаривают, но в молчании свое дело исполняют. Часто из уст их слышатся сии слова: Кирие Иису Христе, Ие Феу, елейсон имас; т. е. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Я, окаянный смотря на них, удивлялся, и часто умилялся и плакал. И благодарил Господа Бога моего, Царя Небесного, что сподобил мне на земли видеть во плоти ангелов и небесных человеков, и ангельскому житию подражателей, ни о чем земном и тленном не пекущихся, ниже помышляющих, но умертвивших свою плоть со страстьми и похотьми. Возлюбили они Господа Бога своего от всей души своей и от всего помышления своего, и оставили суетный мiр со всеми его прелестями, и отверглись себя совершенно, отдались в монастырь в послушание, отреклись своей воли, взялись нести крест скорбей и напастей, и идут во след Христа; только и дожидаются, когда разрешатся с плотью, и пойдут к возлюбленному Господу, Царю Небесному.
143. Устав общежительных монастырей в Афоне
Каждый день исповедуют свои помыслы отцам своим духовным. Каждую неделю причащаются Святых Таин Тела и Крови Христовой. Пищи же употребляют весьма мало. Хлеба и пищи подается всем поровну, и каждому своя чаша; всегда бывает в простые дни одна пища вареная, а другая что-либо из овощей: или соленые маслины, или ино что. Свою часть мало кто съедает. Иногда поставляют и вино; но мало кто его пьет, и то пополам с водою. В праздники же два варения бывает. В понедельник, среду и пяток, всегда бывает однажды трапеза, и то сухоядение; по вторникам и в четверток – с деревянным маслом; в субботу же и неделю иногда подают и сыр соленый. Млека же и коровьего масла никогда не бывает. С сим маслом готовят только два дня на Сырной, и два дня на Пасхе; рыбы же вкушают в великие праздники, когда бывает всенощное бдение. Квасу же и не знают какой он есть. Когда не бывает вина, пьют воду; в келиях же своих ничего не имеют, ниже воды, ниже чем украшают, ниже когда светильника вжигают, ниже лампады, ниже кто может запереть келию, когда пойдет на послушание; ниже когда нагревают; да и печей нет, только некоторые русские себе поделали. В келиях каждый имеет только нужную одежду и постелю, одну икону, одну книгу для чтения, и то не каждый; да и времени не имеется, когда читать; чтение бывает более в церкви и на трапезе, и на общем послушании; в келии же более занимаются молитвою и поклонами. Церковное же правило такое: к вечерни со всех послушаний сходятся в монастырь. Которые далеко, те там и читают. И строго от игумена наказано, чтобы церковного правила отнюдь не оставляли; потому что монаху настоящее послушание есть молитва, а прочее послушание есть поделие, только в избежание скуки и уныния. И потому к вечерни все поспешают в монастырь. За час до вечерни дают повестку, ударяют в колокол трижды по 12-ти. Когда придет время вечерни, екклесиарх берет благословение от игумена, и положив три поклона пред вратами церковными, возьмет в одну руку било, а в другую деревянный молоток, и ударяет в било, и ходит кругом собора, и делает три перебора, или три статьи. Братия собираются во внутренний притвор: каждый творит три поклона приходные, покланяется игумену и на обе страны братии, и становится каждый в определенном своем месте. Во внутреннюю церковь трое врат, все задернуты занавесами. Потом приходит седмичный иеромонах, берет от игумена благословение в соборной мантии, скидает с главы один клобук, – камилавку никогда не скидают, – надевает на себя епитрахиль, творит три поклона, и начинает: