11. Размышление о Церкви, о расколе и о беглых попах
И так проживая в Чернобыльском монастыре и о всем размышляя и рассуждая, начал я приходить в великое сомнение. И всегда меня поражали, как страшные громовые удары, и пронзали мое сердце, как огненные стрелы, словеса Спасителя моего, Господа Иисуса Христа, писанные во Святом Евангелии: аминь аминь глаголю вам: не входяй дверми во двор овчий, но прелазя инуде, той тать есть и разбойник. И паки: тать не приходит, разве да украдет и убиет и погубит. И паки: A наемник, иже несть пастырь, емуже не суть овцы своя, видит волка грядуща, и оставляет овцы и бегает: и волк расхитит их и распудит овцы. А наемник бежит, яко наемник есть, и не радит о овцах (Ин. 10:1, 10:12). И всегда, когда читались святые сии словеса, до конца отягощали мою совесть. И всегда я помышлял, что воистину наши пастыри суть настоящие волцы, которые терзают и поядают наши души; воистину они к нам взошли не дверьми, но чрез ограду перелезли, и погубляют наши души. Ибо никто их к нам не прислал, ниже приставил; но самовольно они бежали от своего епископа, без всякого благословения и разрешения, сами к нам вторгнулись, и своевольничают и бесчинствуют. Еще и сии евангельские словеса до конца меня ужасали: елика иже свяжете на земли, будут связана на небеси: и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на небесех (Мф. 18:18). И всегда, слыша сии словеса, я рассуждал, что это хорошо, что нам дают разрешение священники; но их кто разрешает? И от кого они получили сию власть и ключи? Над ними бо́льшего пастыря нет, и ключей им дать было некому. А ежели от своего епископа и получили; то они от него бежали и отреклись; посему ключи свои они оставили у епископа, а сами остались пусты, и власти уже не имеют; да еще и епископ их связал и отлучил. А ежели они сами связаны, то как они могут разрешить нас? И от этого приходил я в великую скорбь, и много проливал слез о том, в какое горькое и плачевное время мы родились, что нет у нас ничего основательного, и утвердиться отнюдь не на чем. Ибо все Священное и Отеческое Писание вопиет против нас, яко громогласная труба. А посоветоваться не с кем. Хотя и есть друзья, но они и говорить о том не хощут; да еще и мне о том не велели и поминать, и сказали: «Ежели ты про это будешь говорить, то выгонят тебя из монастыря». И я еще более начал скорбеть и плакать, что на худые дела сами приглашают, и никто им не воспрещает, а на благое и душеспасительное нет советника ни единого. Но хотя я и скорбел о своих великих недостатках, однако об обращении к Греко-Российской Церкви и не думал; потому что видел в ней некоторые соблазны и не строго соблюдаемые обряды; я по тогдашнему мнению считал сие в ней дозволенным. И просил от Господа Бога единой милости, – спасти и помиловать меня грешного. И положил в сердце своем оставить толки и споры и положиться на волю Царя Небесного; и желал удалиться во внутреннюю пустыню, и плакаться грехов своих, и просить Господне милосердие; ибо здесь жить весьма опасно: был я в самых младых летах, a соблазны вокруг меня; и боялся, дабы не погубить свою душу греховною нечистотою.
12. Раскольнический скит и разные толки в Молдавии
Получивши известие из Молдавии, что устроили там новый скит внутри Карпатских гор, я весьма тому возрадовался, и паки отправился в Молдавию, и, не заходя в Яссы, прошел прямо в Карпатские горы, в град Татры, а оттуда вовнутрь гор в скит. И мне весьма полюбилось местоположение. Ибо стоит скит внутри самых гор, и в такой непроходимой пустыне, что трудно до него и пешему дойти. Окружен великими и высокими горами и непроходимыми лесами. Скоро монахи дали мне одному порожнюю келию, и оставили меня жить по своей воле, как я хощу. Я весьма этому возрадовался, и начал проживать. Но только еще не успел обжиться, как начали приходить ко мне в келию монахи и бельцы и предлагать каждый свою веру и свой кривой толк. И я рассмотрел, и нашел, что там сколько монахов и бельцов, столько же и разных кривых толков. Ежедневно в том только и упражняются: в толках, и раздорах, и в беспрестанных спорах. Все един на другого смотрят, как звери, и един другого называют еретиками, и един другим гнушаются, как поганым. И я с ними часто имел прение, потому что я утвержден был более на Святом Евангелии, и привержен ко Священству и к церковным таинствам, они же были более беспоповцы. И повседневно и много о том соболезновал и горько плакал, где и как могу спастись. В России в наших монастырях великие соблазны, и здесь, в горах и в вертепах, одни толки и раздоры, беспрестанные споры и взаимная злоба. Но уже идти некуда; и начал я проживать, как овца посреде волков. Обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им (Пс. 117:11). И часто повторял то слово: да спасет кийждо душу свою (Иер. 51:45). Часто во мне рождалось сильное желание удалиться во Святую Гору Афонскую; но, как уздой, удерживал меня раскол.