74. Откопание монаха Саввы, и в каком положении
В том же году, в скиту святого пророка Илии, откопали монаха Савву, который выгнал из скиту отца Павла с прочими великороссиянами; вытащили его из могилы всего целого и не предавшегося тлению, но весьма черного и смрадного. Игумен Паисий стал читать разрешительную молитву: но ничего не было. Потом пригласили архиепископа Панкратия, жившего в Афоне на Карее, и тот читал: но тело осталось в своем виде. Архиерей начал спрашивать: «Какая бы была тому причина?» Ему сказали, что не та ли, что он был первым гонителем на великороссиян, и выгнал из скиту отца Павла с прочими великороссиянами? Архиерей спросил: «А жив ли отец Павел?» Ему сказали, что давно помер. Тогда Архиерей сказал: «Я этого разрешить не могу: поезжайте к самому Патриарху. А которые живы великороссияне, вы их позовите, и попросите, чтобы они его простили». И уехал. Игумен Паисий ездил в Константинополь к Патриарху, и взял от него разрешительную грамоту. Приехавши, позвал всех великороссиян и архиерея, и отстояли всенощное бдение. По Литургии, опять откопали тело монаха Саввы, и все великороссияне говорили ему прощение; а архиерей прочитал патриаршую грамоту: и тело стало рассыпаться, и закопали его в землю. По малом времени посмотрели: и уже остались одни кости. Видевши сие, малороссияне испугались, и ходили к великороссиянам просить прощения.
75. Вселение в пустыни со старцем Тимофеем
В один день, игумен Герасим и духовник Иероним позвали меня к себе, и стали мне говорить: «Отче Парфений. Не имеешь ли желания в пустыню, в тишину, на безмолвие?» Я, сие услышавши, исполнился слез, пал игумену в ноги, и начал говорить: «Отче святый, от юности моей имею желание жить в пустыни, одному с одним Богом; но еще не было воли Божией, и не позволяли мне обстоятельства; а проситься у вас дерзновения не имею, потому что я в обители ничего не заслужил». Духовник Иероним сказал: «Теперь пришло время, и мы тебя успокоим за твои труды, претерпенные в странствии. Иди в пустыню к отцу Тимофею, и поживи с ним немного; а после мы его возьмем в монастырь, ибо он желает в затвор; а ты после там один будешь жить, даже до смерти. Пищу, одежду и все нужное будешь получать из монастыря; а послушание такое: каждую неделю ходи в монастырь на всенощное бдение, и канонарши, также и на все великие праздники; а больше ни о чем не имей попечения, а занимайся только одним безмолвием, и за нас Бога моли». Я, сие услышавши, возрадовался, и благодарил их за великие милости, являемыя мне недостойному. И получив благословение, и удалился в пустыню, поселился с пустынножителем и безмолвником, монахом Тимофеем, на келии святого великомученика Георгия.
76. Пустынная келия святого Георгия, и радость моя о пустынной жизни
Сия келия – расстоянием один час ходу от монастыря, в самой внутренней пустыни, стоит в тихом и безмолвном месте; вокруг нее великие горы и темные леса; вблизи кругом великий сад разных дерев, а именно: виноград, смоковницы, разные орехи, дули [6] и черешни, и большой огород разного овощия, и три источника воды. Келия каменная двухэтажная; внизу подвалы, а вверху две келии, и церковь прекрасная, с куполом, во имя святого великомученика Георгия: в ней довольно икон. И стал я полагать начало пустынной жизни, помалу обучаться безмолвию. Тогда уже совершенно успокоилась душа моя, и возрадовался дух мой о Бозе Спасе моем, и воспевал я с пророком Давидом: Се ныне удалихся от суетнаго мiра и от его разврата и суеты, и от сильныя мiрския бури, бегая, и водворихся в пустыни, чаю Бога спасающаго мя (Пс. 54:8). О, душе моя! блажен путь, имже пошла еси, яко уготовася тебе место упокоения! О, душе моя! добро есть нам с тобою зде быти! Теперь сотворим и уготовим место своему Небесному Владыце: и тогда Он прийдет и посетит нас, и обитель в нас сотворит; тогда еще больше возрадуемся, и возвеселимся уже радостию совершенною и неизреченною. О душе моя! пустынным живот блажен есть, божественным желанием воскриляющимся. О душе моя! пустынным непрестанное божественное желание бывает, мiра сущим суетнаго кроме. О душе моя! теперь Господь тебя от всего земного попечения, освободил, и Божия Матерь, Царица Небесная, утешила, и отцы тебя от послушания освободили и успокоили; теперь благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его: благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его, которые воздал тебе. Теперь, о душе моя! помни и не забывай великого и многовожделенного святого имени Господа Бога твоего, сладчайшего Иисуса Христа; призывай Его день и нощь от всего сердца твоего и от всего помышления твоего: тогда познаешь, коль сладка словеса Его гортани твоему, и паче меда будут устам твоим. Тако мне живущу и в радости поющу и веселящуся, и много утешительнаго души своей говорящу, стал я помалу познавать силу словес святаго Апостола Павла: лучше пять словес умом глаголати, нежели тьмы словес языком (1 Кор. 14:19). Всему этому житию моему был наставник и учитель – живший со мной старец, пустыннолюбивая и безмолвнолюбивая горлица, схимонах отец Тимофей.